…13原则·准则篇】毋让“原则上”玷污“原则”之美林晨考研广深(6\/13原则)

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今天我们继续来打卡:原则·准则篇
原则·准则—事实论据

周亚夫营门挡驾
西汉名将周亚夫治军严明,闻名天下。汉文帝派他驻守细柳,同霸上、棘门军共同抗击匈奴。

一次,汉文帝亲自赴前线劳军。天子的车骑到达霸上、棘门军营时,都长驱直入,不用通报。到达细柳营时,却被守门军士挡在门外。文帝的侍从官上前告诉说是天子驾到,守门官毫不理睬,说:“军中只听将军令。”文帝只好派人拿着诏书去通报周亚夫,获准后才得以入营。随从的车马刚要飞驰,守门卫士又制止说:“营门口不得驰驱。”车马只得依次缓行。见了周亚夫,文帝不仅不责怪,反而称赞他治军严明,军营严整。

坚持原则是共产党人的重要品格
孔繁森、焦裕禄、杨善洲、廖俊波……在党的历史上,一大批优秀共产党员获得认可、赢得群众支持,能够一辈子坚守“按制度规矩办事”的原则底线,一个很重要的方面就在于,他们始终心底无私,做到了把党和人民的利益放在心中最高位置。

曾国藩的原则
曾国藩入仕之时立誓要革新吏治。他官运亨通,扶摇直上,很快身居要职。他曾说:“剿灭长毛,用人要当,规矩要严。”并立下四条标准,想要在自己麾下做事,必须有德、有才、不怕死、不怕苦。身边来求他办事的人很多,但他从不徇私。

一个人有原则,有规矩,内心才能方正平静。若是没有原则,一个人就什么都做得出来,若是没了规矩,一个人也就失去了立足的根基。

原则·准则—理论论据

1.欲知乎直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。——《吕氏春秋》
2.不以规矩,不能成方圆。——《孟子?离娄上》
3.悬衡而知平,设规而知圆。——《韩非子》

4.国有国法,家有家规,无规矩不成方圆。即所谓规矩,便以原则定之,而这原则,是指在法理之内,遵纪守法,恪守本心;而原则上,则是为了不讲原则的借口。故要使国之安定,家之安稳,要遵守原则杜绝原则上。

5.于个人言,当一个人拥有了相对高品质的原则,则无异于为自身增添了核心竞争力,为人处事,因为心里有衡量的戒尺,故而有分寸。职场生活,也因恪守尽职,认真本分而得以步步升迁。

6.于企业言,任何一个企业如若能够坚持一如即往的创业初心,稳扎稳打,对消费者负责,对产品精益求精,恪守职责,不虚假欺骗,则其未来的发展便可蒸蒸日上。
原则·准则—范文

范文一
毋让“原则上”玷污“原则”之美

正如文中所言,原则就是规矩,就是准绳,但是社会上存在大量的“原则上”,他们打着“原则是死的,人是活的”的旗帜公然为己谋私,严重破坏社会和谐与正义,面对这种行为我们树立:“守原则,毋投机。”的信念。

原则是什么?原则是一种规矩,是一种让人与人和睦相处,社会正常运行,国家富强安康的基础。原则是许衡即便口渴难耐也不吃路边无主之梨的一身正气;原则是刘胡兰面对屠刀英勇就义的大无畏精神;原则也是朱自清即便饿死也不吃美国人一口救济粮的一生傲骨;原则是面对美国贸易战我国毫不退缩绝不低头的大国气势!正是因为有了这些原则我们的社会才能更加的健康,我们的国家才能更加向上,我们的民族才能更加自豪。

为什么要守原则而杜绝“原则上”?老子有云:“人之所畏,不可不畏。”人与人之间有各种各样的原则,社会与社会之间有各种各样的原则,同样国与国之间有各种各样的原则,这些原则有些是约定俗成的,有的是法律规定的,我们不得不去遵守,如若不去遵守就会成为原则的破坏者,成为被唾弃者。第二次世界战争前夕,三大主战国破坏国际原则,大肆发动侵略战争,他们的行为会被后世永远唾弃。社会也需要原则,社会上总有一部分投机取巧大肆敛财,用原则要求他人,却用“原则上”来开脱自己,这样的人永远会被社会正义所抛弃,永远会被钉在道德的耻辱柱上。

如何才能让社会更加遵守原则?首先是个人对原则的认知度要提高,如何提升个人对原则的认知度?就是牢牢树立按原则办事的意识,原则上虽然有些时候可能带来便利,但是其也会带来大量的麻烦,相比较按照原则办事就会顺利和方便很多。其次是社会要加大加强对不守原则的惩戒力度,让不守原则之人寸步难行,让其不敢不再不守原则,这样我们的社会风气才能逐渐风清气正。

原则和原则上是一对反义词,但是我们无论是个人还是社会乃至国家都只需要它正面作用,也唯独只有这样我们才能走的更好,走的更强。

范文二
讲原则,杜绝“原则上”

假期原则上不允许离京,我家原则上不收彩礼,工资原则上按时发放……生活中,带“原则上”三个字的语句比比皆是,人们在这三个字中树立一种规矩,筑起一道城墙,却又暗地里作祟,给例外之事或例外之人开一个小门,假以“原则”之名,行不守原则之事,损害了人们的信任。因此,我们应追求原则,杜绝“原则上”。

讲原则,于社会,就是树立规矩,拉起准绳,明确社会信任的边界。古有商鞅变法立木于南门,为的就是在人心惶惶的时代拉起一条联系民众和政府的信任之绳,树立奖罚分明,人人平等的规矩,让人们在原则的范围内开展生产生活行动,进而使安居乐业的期盼得以成真。可见,讲原则,自古以来就是一个有序社会的边界,是一个权威政府的精神高台,是群众乐以追求的规范准绳。

讲原则,于个人,就是遵守道德底线,建立交往规矩,守护好个人的信任存折。人与人之间的交往通常是零钱存取的过程,你跟我讲原则,我对你产生好感,就会在你的信任账户里存上一笔钱,而如果你不讲原则,不守规矩,打破了我对你的

信任,那么你的信任账户的钱就会越来越少。假使人人都不讲原则,人们之间交往就会有更多的顾忌,从而增加信任成本,若一不小心翻了车,信任危机就会席卷而来。

表面上,“原则上”看起来也是一种规矩,一种常理化的规矩,但它却给人们带来了巨大的伤害。工资原则上按时发放,也许只是一小部分时间按时发放了,更多的时间里,在“原则上”的庇护下,老板心安理得地拿着员工的工资,当做自己投资的筹码,而员工急用钱时却无处可寻。本质上,“原则上”其实是对规则的一种亵渎,发出者心安理得地行不讲原则之事,置别人的利益于身外,接收者就如同在悬崖边驰骋,一不小心就会落入发出者设下的“圈套”。一旦社会养成了“原则上”的不良风气,友谊的小船可能说翻就翻,社会的信任成本就会激增,精致的利己主义的尽头,是道德底线的突破和社会良知的崩塌。

杜绝“原则上”,就应让原则守护在社会的方方面面。游戏有原则,玩家才能向着奖惩规则下的最高等级“王者”进发;交往有原则,人与人之间的信任才能与日俱增;社会有原则,人们才能合法合理地积累财富。讲原则,让生活更美好!

林晨老师,你相见恨晚的(mba mem mpa emba mpacc)择校 初试 提前面试 复试 调剂的指导老师,目前已累计陪伴1000名学生考生理想院校的mba mem mpa emba mpacc。

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