为啥来找我做征询的90%是女人,而且都觉得自个比窦娥还冤

做心思征询现已有几个年头了，纵观过往的征询记载，发现90%的来访者是女人，和大有些来访者的交流大多是在他们对身边的人和事进行控诉中度过。
但实践上来访者中有很大一有些是职场高手、颜值担任，是啥让她们带着愤恨甚至怨气来寻求心思征询？
受害者心思究竟损伤了谁？
咱们先来看几段征询的对话：
@和男友分手后的来访者a-博士在读：
为啥我三年的芳华都搭进入了，他却因为这么一点小事和我分手？是你把我变成今日这个姿势的，你得对我担任。
@结了婚的来访者b-500强财务总监：
为啥我老公就是不愿意招认他自个有错呢？清楚是他损伤了我！
@考研失利的来访者c-结业于一本院校:
为啥老是我最倒运？为啥就我的日子这么凄惨？老天也太不公正了，好无力！
@和男兄弟吵架的来访者d-父母都是教师：
作为男盆友，不是大约懂我在想啥吗? 为啥每次都要我来提？最典型的一个特征是喜爱把自个包装成一个十足的“受害者”，将疑问和责任推到对方身上，让自个和身边的人都堕入苦楚中。
受害者方法在征询中很广泛，简略说就是来访者习气了把自个和其别人，甚至征询师放在了敌对面。
作为征询师，天然面临有着受害者心态的来访者，常常呈现被应战的局势。
心思学家曾做过相应的研讨，发现人的崇奉是行为的首要驱动力。
以上四个事例中的来访者正好映射了四种崇奉体系：
a-托付心态，我的高兴和夸姣是由你来抉择的，你需要为我的人生担任；
b-一切的焦点都在非黑即白的认知上-我是对的，那么老公就是错的，简略忘掉彼此在交流中想要达到的方针；
c-我没有办法掌控我的日子，当你认为只需自个步崆最凄惨的那个，也就扔掉了寻求新办法的主意；
d-大约化思维，咱们是男女兄弟，你就大约如此对我，“大约”这个词也是受害者心思的首恶巨恶，在来访者身上呈现的频率也是最高的。
这四种崇奉体系都是捆绑性的崇奉，捆绑了来访者的思考，用大白?担褪抢捶谜叩拇竽源τ谝恢肿柚偷淖纯觥?br>
呆在那种极度受伤的感触里一动不动，啥也不做，只一个劲问对方怎么办？问老天怎么办？这是一个两边耗能的进程。
为啥那么多人对受害者方法上瘾？
实际中还有许多这样的联络方法，因为关于他们来说只需处在受害者的方位上才是平安的，这是一种对自个强有力的“否定”的防护机制。
在这些捆绑性的崇奉体系不和，受害者可以不必为自个的失利承担任何的风险，可以寻求别人对自个额定的情感付出，甚至可以躲避自个心里躲藏的真实感触。
常常会听到来访者指控自个的丈夫或另一半，是他做得不对，这样就可以不移至理地扮演一个弱者，而弱者更简略引发别人的怜惜，协助来访者集结了家人，亲人和兄弟的撑持。
相同也可以躲避不完满的自个仍需要生长的实际，?焙螅愿鼍筒槐厣ち耍呐录壑凳且幌蚪菰诳喑铮鹜耍烁咝恕⒖喑嗤不崛萌松像恍枘阆捌苏庵址椒ā?br>
包括前来向征询师寻求协助，抱着受害者的心态，必定程度上可以获得征询师无条件的重视和疗愈，甚至让自个的撒泼、哭闹、猖狂变得合理化，因为我有理啊，我是对的啊（心思学上把这种行为也称为退行，心思上退回到成人子的状况）。
比方有些来访者会认为自个一路生长而来的遭受都是父母没有给到自个极好的原生家庭构成的，所以自个的失利颓废等等都大约由父母来买单。
所以，ta不是无法走出受害者的日子，只是把自个变成一个凄惨者成了ta的选择。
如何经过征询
脱节自个的受害者情结？
“受害者人物上瘾”的来访者不管是对征询师，仍是对要从受害者方法中走出来的来访者本身都是极大的应战。
征询的初步，来访者必定会有许多躲藏的心境需要心境和外泄，此时征询师对来访者给予的同理心有灵犀可以让来访者感遭到被接收，其实这有些也是来访者一向等待从原生家庭中获得的。
最重要的一步是征询师协助来访者一同结束崇奉的重构，集结来访者的片面能动性。
在征询中，假定协助来访者把中心放在察觉感触和领会的有些：知道到自个其实也可以选择不做“受害者”。
来访者所要做的就是当自个无法极好地从受害者的人物里出来的时分，在征询师的引导下探究三个疑问：
第一：让你愤恨，记恨的人有没有对你来

说好的质量？是不是给了ta正面的人设？
第二：ta有没有做过一些作业是让自个比照感动的？
又或许是当日子糟糕地一塌迷糊，自个是不是早年也有过成功光鲜的时刻？
第三：自个心里真实的需要是啥？ta有没有精确地接收到？
来访者在重复操练思考这三个疑问的进程中，受害者的感触能非常好地得到平衡，然后也可以从“对便利是坏人人设”的固化思维里逐步走出来。
当来访者初步知道到自个并不是一个彻完全底的倒运蛋，周围的人或事也有给予过自个正向的东西，那么来访者就现已初步从受害者的神坛上走下来了。
另外，和觉得没有办法，感到无力的来访者攀谈会发现，其实他们当下所遭受的境遇并非绝地，只是没有满足他们心里最想要的那个等待，但并不料味着没有其他选择。
关于来访者本身而言，其实也不丑陋到自个是担负着一个“没有办法”的躲避的壳的，而崇奉的重构就需要从改动自我对话的说辞初步，试着把我没有办法变成当下尽管不是我最满足的，可是我仍然可以有其他的选择。
从苦楚初步，就让自个从苦楚结束，要想跳出受害

者方法的循环，就需要从过往人物中寻求脱节的感触中出来，真实面临自个的苦楚和需要。
最终，等待一切的来访者有一天都能带着力气去爱，而非带着自个的缺陷去爱去日子。
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策划：凌辰
作者：蝎子的瞳孔
修改：雪梨
方案：多纳
（文中有些图像均来历网络，侵权可联络删去）