2021社科院我国古代史考研真题,前史学考研网_良知_御史_监察(社科院介绍)

2021社科院我国古代史真题

一、名词说明

1. 伊尹

名挚，又名阿衡，商汤之贤相。他具有运筹策划的才干，在灭夏进程中起到重要的作用。他是商朝初年的元老，自汤至太甲时一向是商王的辅佐大臣，在政治日子中起到了重要的作用。《史记·殷本纪》载：「帝太甲既立三年，不明，凶狠，不遵汤法，乱德，所以伊尹放之于桐宫」。这就是闻名的伊尹放太甲的故事。甲骨文中有祀伊尹的卜辞，可知他在商代的方位是很高的。

2. 推恩令

汉武帝为削弱诸侯王实力而采纳的一项办法。元朔二年（公元前127年），汉武帝采用主父偃的主张，发布《推恩令》，规则诸侯王除了由嫡长子继承王位以外，可以推?蕉鳌卑淹豕恋氐囊挥行┓指拥芪泻睿苫实勰舛ㄕ庑┖罟拿拧Ｒ勒蘸褐疲罟ス橛诳ぃ轿挥胂厍〉薄Ｒ蚨豕治罟褪峭豕募跣『统⒅毕酵恋氐睦┱埂！锻贫髁睢返执锪恕爸诮ㄖ詈疃倨淞Α钡淖饔茫欣谥行募ǖ募忧俊?br>

3. 两税法

唐后期首要税制。安史之乱后，均田制完全损坏，居民许多流移去世，户籍失调，租庸调无法征收。德宗建中元年（780），宰相杨炎掌管改动旧税准则，扔掉以丁身为本的租庸调制，施行以资产为宗的两税法，分夏秋两次征收。首要内容为：①撤消租庸调及悉数杂徭、杂税，但保存丁额。②不分主、客，一概按其时居住地为准，加纳赋税。③没有固定住处的行商也要交税。④不再按丁纳税，改为按资产和田亩征收，地税以大历十四年（779）的垦田数为准。⑤量出制入，全国无共同税率。自此，国家对群众的征敛要点由税丁转向税产，这一改变影响国家的许多经济方针，包括对土地吞并初步采纳听任情绪，从头测量土地而小看核对户口等等，这些做法必定程度上改动了税收会集在贫穷农人身上的赋役担负不均的不合理情况，对改进其时的社会情况和广大贫穷农人日子有活泼作用。奠定了唐后期到明中叶的赋税准则基础。

4. 致良知

致良知是我国明代王守仁的心学主旨。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这儿所说的“良知”，既是道德知道，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力气。“致良知”就是将良知推广扩展到事事物物。“致”本身就是兼知兼行的进程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的进程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实践。“致良知”就是在实践行为中完成良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心学的本体论与涵养论直接共同的体现。

5. 巡按准则

唐至清末的中心监察准则。唐天宝五年（746年），派官巡按全国风俗黜陟官吏，巡按之名始此。明朝正式树立御史巡按准则，设十三道监察御史一百一十人，再从他们中遴派巡按御史。从十三道监察御史中遴派巡按御史非常严肃，每名巡按御史的发生，都是先由都察院选出两名提名人，引至皇帝面前，请皇帝钦点一名。十三道监察御史平常归中心都察院打点，但在实施功能时又不受都察院控制，直接对皇帝担任。

明永乐元年（1403年）后，以一省为一道。派监察御史分赴各道巡视，查询吏治，每年以8月出巡，称巡按御史，又称按台。巡按御史等第虽低（监察御史为正七品官），但声称代皇帝巡狩，各省及府、州、县行政长官皆其查询目标，大事奏请皇帝判决，小事即时处置，事权颇重。

二、简答

1. 《唐律疏议》的首要内容及其影响

唐朝发布的国家法典，是刑律和注疏的合编。本名《律疏》。唐高祖时初步拟定唐律，太宗时修订结束，唐永徽三年（652），高宗命长孙无忌等人对律文逐条加以说明，并设有问答，成三十卷，于次年颁行。律疏与律文具有平等效能。疏与律总称为《永徽律疏》，后世称为《唐律疏议》。开元二十五年（737）又重加刊定，故今所见刊本有永徽今后的地名、职官、名物及避忌字样。全书分十二篇，为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱，五百条。《唐律疏议》是我国现存最早的、最无缺的封建法典，为唐后各代立法所本，并对日本、朝鲜、越南的古代法令发生必定影响。

2. 简述元朝中外联络

元代中外文明交流呈现出新局势。大蒙古国地跨欧亚，不只经过中亚通往波斯、阿拉伯各地的陆路交通得到恢复，交游更频频，而且规模愈加扩展，向西直达欧洲。联络南海及印度洋沿岸各国的海上丝绸之路，也在宋代基础上更昌盛活泼起来。蒙古国及元朝控制者关于宗教只求其为大汗降福，采纳兼收并蓄方针。教皇为避免蒙古向西侵略，又想联合蒙古抗击伊斯兰实力，1245～1342年，一百年中多次差遣教士东来，需求结好，并设教堂布教。1307年，孟特戈维诺被教皇录用为大都及东方总主教，承受其洗礼者达六千人支配。欧洲教士也兼营商业，从事生意，波斯、阿拉伯以及欧洲的商人更是接踵而来，马可·波罗一家最为有名。他们大都留下了游历记载，有助于欧洲人晓得东方，马可·波罗的书对今后欧洲人东行

13-14世纪时，我国运往埃及的蓝色锦缎，其花纹图像带有阿拉伯特征，埃及阿扎姆墓地出土。

探险启示尤大。我国与波斯、阿拉伯人之间的文明交流，经过伊利汗国广泛打开。我国的地舆历法、医药之学、钞法及雕版打印术、驿传之制，以?闩蹋即胍晾构械母蛭鞔执锱分蓿蛴∈蹩梢栽诖嗽缒暌汛悠渌揪洞氚⒗摇Ｎ夜幕鹨┯?3世纪传进伊斯兰国家，火药的首要成分硝，波斯人称为”我国盐”，阿拉伯人称为“我国雪”。西方言语中的茶字译音，一是从福建方音传去，另一则由蒙古西传的北方读音。西方的地舆历法、数学、医学常识等，也跟着大批东来的波斯人、阿拉伯人传进我国，彼此起了推进作用。蒙古控制者虽与周边诸国有过战争，但高丽、日本、缅甸、暹国、爪哇等国商船生意从未中止。元朝原在七处港口设市?荆缶貌ⅲ涣羟煸ń裾憬ǎ⑷荨⒐阒萑ΑＮ夜敫呃鲋湮氖康慕挥危肴毡局潇慕挥危技灯登捉Ｖ拼杉寄芤苍诖耸贝脲吖Ｎ夜眯屑抑芸醮铮墩胬胺缤良恰罚┑搅思砥艺舸笤ǎ兜阂闹韭浴罚┓汉Ｖ钡址侵薅叮馐惫赜诜侵薜某Ｊ队质び谒未７侵弈β甯缛艘帘尽ぐ瓮妓焦荨⒐阒荨Ｋ堑男屑牵涑稍型馕拿鹘涣鞯拿笫妨稀?br>

3. 简述明清省级行政机构的变迁 （明清督抚准则）

督抚准则是明清时期重要的监察准则和当地行政准则。督抚准则其演化和打开具有显着的特征，是我国古代中心集权打开的产品，对统筹当地事务、坚持当地平稳、维护明清时期的中心集权准则发扬了重要作用。

一、明清时期督抚准则的前史沿革

所谓督抚，就是总督和巡抚的总称，在明清两代几百年前史之中，督抚准则不断打开改变。

督抚准则来历于明代，是独裁主义中心集权政治体系下，控制者调整中心与当地联络的产品。明代前期，督抚官员以行使监察功能为主并首要处置应地特定事务；到了中后期，逐步演化为中心派驻当地的最高军政长官，监察功能已不再是其首要功能，可是，有明一代，督抚都没有正式地变成当地最高行政长官，熟行政序列上，督抚仍然隶归于都察院体系。

明代树立之后，明太祖罗致前朝经历，扔掉行中书省，树立三司。三司之间彼此控制，分化了当地权力，强化了中心集权。可是，三司的树立也致使当地权力呈现了过度弱化和涣散的局势，关于许多当地事务无法统筹处了处置。督抚准则正是为了抵偿这一缺陷而发生的。

巡抚的树立，大致在明代前期。洪武、建文年间，巡抚准则现已初步萌发。永乐十九年(1422年)，中心差遣尚书蹇义人分巡各省，标志着明代巡抚准则初步构成。宣德五年，于谦、周忱等6人分抚南北直隶等省，从此各省常设巡抚渐成准则。宣德年间，巡抚官的专设与定设标志着巡抚作为一项准则正式构成。

总督准则构成时刻稍晚，大致在正统年间初步呈现，景泰、成化年间大致成型。明代的总督是在巡抚准则广泛推广的条件下逐步构成的，一般因事特遣，较为偏重于军事层面以及控制当地文武等事务。总督的辖区一般比巡抚更广，等级及权力也比巡抚更大。景泰、成化年间，两广总督定设，标志着明代总督准则正式构成。

清代树立之后，在政治准则上大体沿用了明制，照常在当地树立总督和巡抚，一起又有所损益，有清一代，督抚准则较明代比较发生了很大的改变。

清代的督抚准则较之于明代愈加完善，变成固定的当地官吏准则。督抚在清代现已变成当地最高军政长官，不再隶归于都察院体系，而是独立存在的。清代一般每省设巡抚一名，总督设置至光绪年间，以11名为定制。督抚变成耐久的、固定的封疆大吏，代表中心行使当地军政大权。

二、明清时期督抚准则的前史评价

明清时期的督抚准则是颇具特征的政治准则，是监察准则与当地军政打点准则的联系，可是其与我国古代的政治准则又是一脉相承的，并未脱节我国传统政治打开的轨迹。督抚准则在内容上遵循了秦汉以来的近官出监当地的监察准则和当地打点准则，与汉朝的分州监察的刺史准则和使者巡行准则、唐代节度使准则等都有着前史上的根由，反映出自秦代以来，中心集权加强，当地权力削弱的趋势，体现了我国封建政治体系的继承性和连续性。

督抚准则的树立和完善，在很大程度上也改动了明代扔掉行中书省之后，当地上树立互不统属，彼此制衡的“三司”所带来的当地政府权力涣散、事权纷歧、调和无力、作业失灵、应变弛禁的情况。由此看来，从全体上讲，明代的督抚“控制兵民，刺举司道，一方治乱，盖所攸系”。关于有明一代

的政治、军事和社会打开有偏重要的、活泼的影响。

清代遵循明代的督抚准则，并将其进一步完善，变成正式的当地准则。清初的督抚准则运转平稳，与明代相同，在加强中心和当地共同，捆绑和监督当地权力以及高效处置应地事务方面也起到了活泼的作用。可是，督抚准则并没有完全处置当地政府运转的许多坏处，没有现代的民主监督与权力分立准则，无法完全处置政府运作的标准和廉洁疑问。清末，督抚逐骤变成封疆大吏，其权力在洋务运动和打压农人起义的进程中日渐扩展。督抚权力的扩展尽管为维护晚清的控制起到过必定的作用，但却大大削弱了中心的权力，晚清王朝逐步失掉了其对当地的控制力，究竟变成致使清王朝消亡的重要缘由。

总的来说，明清时期的督抚准则是我国传统政治准则不断打开完善的成果，具有显着的继承性和打开性。督抚准则加强了中心和当地的联络，维护了中心集权，加强了对当地的监察，使当地事务处置愈加共同高效，维护了国家共同和平稳。督抚准则是我国古代独裁主义中心集权的高度兴隆的产品，督抚准则的发生和打开习气了我国古代大一统中心集权实际，对我国的政治和社会打开全体上有其活泼意义。

三、论说（三选二）

1. 论说我国古代中心行政准则的演化（无须论说当地行政准则）

（1）秦朝的三公九卿制。 秦朝的中心机构选用三公九卿制。三公为丞相、太尉、御史大夫。丞相是百官之长。秦朝设左、右丞相，以右为尊；太尉掌军事；御史大夫，主管监察。他们互不相属，彼此控制，然后保证决断权会集在皇帝手中。

（2）东汉设尚书台。东汉初年，中心最高的官职是三公，就是司徒、司空和太尉。三公的职位虽高，却名不副实，并无实权。东汉初年，正式树立尚书台，作为总理国家政务的中枢机构。尚书台设尚书令一人。尚书仆射一人。在东汉，尚书台实践上成了皇帝真实抉择计划和指挥若定的权力机构，三公和九卿只是受命就事，构成?渲萌鹿樘ǜ蟆薄Ｈ埃冈倍训木质啤?br>

（3）魏晋三省六部制的萌发。魏文帝对中心和当地官制进行了一番变革。中心官制的重要改动是树立了中书监、令。新设中书以分尚书之权，是曹魏在加强中心集权方面的新办法，为后来隋唐时期三省六部制的萌发。中书监、令以起草诏命的方法参加抉择计划，他们权任极重，但资历较浅，君主简略加以控制。中书省替代尚书台参预抉择计划的有些职权，使尚书台首要变成行政中枢，一般由元老重臣担任尚书令、仆射的尚书台权力被削弱了。

（4）南朝皇帝位加强皇权，在准则和用人方面，都采纳了一些办法。准则方面最首要的改变，即把魏晋以来尚书、中书等中心官制进一步断定，并有所打开。至梁武帝时，中心的中枢权力机构大致由尚书省、中书省、门下省、秘书省、集书省等构成。其趋势是，至南朝时，国家的中枢权力机构已被区别为若干个，再无某一个机构能独掌大权。 这对加强皇帝权力是极点有力的，也为后来隋唐时期三省六部制的树立打下了基础。

（5）隋唐的三省六部制。三省为尚书省、门下省和中书省（隋称内史省）。中书省是抉择计划机构，担任草拟、公布皇帝的诏令，其长官为内史令。门下省是审议机构，担任审阅政令，驳正违失，其长官为纳言。尚书省是实施机构，担任遵从实施重要政令，其长官为尚书令，副长官为左、右仆射。三省为中心最高控制机构，三省长官同为宰相，一起担任中枢事务。六部即尚书省部下的吏、民、礼、兵、刑、工等六部。吏部主官吏的查核任免。民部主户口、赋税等。礼部主礼仪准则。兵部主军政。刑部主法令、刑狱。工部主水陆工程。各部长官为尚书，副长官为侍郎。三省长官起先均为宰相，共议国政。但因为尚书令权力太大，遂以唐太宗曾任此职为理由，不再授人，而以支配仆射代行职权。支配仆射起先是当然的宰相，但后来要加同中书门下头衔才是宰相。因为中书令、门下侍中的名位较高，所以也不常设。三省的长官均为宰相。

（6）宋代宰相不再由三省长官担任，而是另以同中书门下平章事为宰相。又增参知政事为副相，一般称为“执政”与宰相合称“宰执”。宰执的作业地址称“中书门下”（政事堂），仅担任行政。最高军事领袖则是枢密院长官枢密使。中书门下与枢密院合称“二府”，共掌文武大权；另外，又设三司，下辖盐铁、户部、度支三部，是最高的财务机构，声称“计省”，其长官为三司使，亦称“计相”。所以，中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知，别离对皇帝担任。这样，正本集政权、财权、军权于一身的宰相的权力被一分为三，宰执、枢密使、三司使彼此控制，然后削弱了相权，加强了皇帝对政权的直接控制。

（7）元朝扔掉早年的三省制，实施一省制，即树立中书省，作为中心最高的行政机构，总理政务。中心设中书省，中书令是虚衔，由皇太子兼领。中书令之下，有左、右丞相，是实践的宰相。下面有平章政事，及右丞，左丞和参知政事，为副相。中书省下面有吏、户、礼、兵、刑、工六部，各部长官为尚书，还有侍郎为副，与尚书一起处置政务。

（8）明清。在中心上，明初废中书省及丞相，前进六部的方位。明代设内阁、清代设军机处协助皇帝处置政务，但内阁首辅或军机大臣的权力实践大大低于古代宰相的职权。在当地上，明清沿用元代的行省制，实施省府县诸级制。在选官准则上，明清的科举制愈加完善，但在内容上趋向呆板，以陈腔滥调文取士。

2. 论说明清两代悠远当地打点的办法及意义

明朝：

在悠远当地区域，明朝的当地军政机构既包括布政使司、府、州、县，又有都司、卫所和土官体系。明朝在云南、广东、广西、福建等悠远当地、沿海区域设置了布政使司(也就是省)，打点全省政务，下设有府、州、县。

在少量民族居住的悠远当地区域，明朝沿用了元朝的土司准则，设置宣慰使司、抚慰使司、招讨司、长官司、蛮夷长官司等机构，录用少量民族领袖出任宣慰使、抚慰使、招讨使、长官等。都司卫所体系是明朝打点悠远当地事务的军事机构，都司是“都指挥使司”的简称，一般5600人为卫，1120人为千户所，112人为百户所。

明朝在东北悠远当地树立了辽东都司和奴儿干都司，设都指挥使、都指挥同知和都佥事等官员，前者辖区内设有25卫、2州，后者统辖384卫、24所、7站；在西北区域，先后树立了河州卫、西宁卫、安靖卫、岷州卫、洮州卫、沙州卫和哈密卫等；

在西藏区域，设有朵甘、乌思藏都指挥使司，并设元帅府、招讨司、万户府和千户府等机构，录用当地藏族领袖担任指挥使、万户、千户等官员。

清朝：

（一）东北区域。在东北区域，清廷施行军府制，设奉天将军驻盛京（沈阳），吉林将军驻吉林，黑龙江将军驻齐齐哈尔。又分设总管、副都统等机构，加强打点。关于 悠远区域如黑龙江下流、库页岛等地未入旗籍的少量民族，则沿用当地旧制设乡长 （喀喇达）和姓长（噶[gá]珊达）。清政府还在黑龙江两岸和额尔古纳河设卡伦，树立常规巡边准则，加强对俄国的防备。

（二）蒙古区域。在表里蒙古区域，均实施札萨抑制，即盟旗准则。蒙古各部区别为旗，旗是根柢行政单位，合若干旗为一盟。旗有札萨克（即旗长），盟有盟长。札（zhá）萨克为世袭之职，盟长则由中心录用。此外，中心又派大员驻在各要地，以加强控制。此外，清政府在内蒙古区域设察哈尔、热河都统、绥远将军，在外蒙古区域设乌里雅苏台将军、科布多参赞大臣、库伦就事大臣等，以加强对蒙古区域的打点。

（三）新疆区域。在新疆区域，乾隆时战胜准噶尔及回部后，为加强对新疆区域的控制，设伊犁将军，驻惠远城（今霍城东南），又设参赞大臣为辅，总理天山南北路之军事、政治、边防诸务。在天山南路区域，也就是在回部（维吾尔族）区域，于喀什噶尔（今喀什市）设参赞大臣，控制天山南路各城。伯克，由维吾尔贵族充当，以打点各城事务，但扔掉原有的伯克世袭制，伯克可随时升调，其制与内地的官制根柢相同。

（四）西藏区域。乾隆年间，清廷前进了驻藏大臣的职权，清楚规则驻藏大臣和达赖、班禅的方位对等。西藏当地的行政、军事、财务长官及各大寺庙的管事喇嘛，都由驻藏大臣会同达赖简选。西藏的对外联络，均由驻藏大臣全权处置。达赖、班禅的财务机构的悉数出入，统归驻藏大臣稽察总核。达赖、班禅的继承人疑问，也有必要由驻藏大臣监临抉择。乾隆帝特创金本巴瓶准则，在大昭寺内设一金本巴瓶，规则达赖、班禅及大喊图克图的灵童转世，须由诸喇嘛当众于金瓶内抽签，并由驻藏大臣或理藩院尚书亲临监督断定，以避免当地上层贵族操作，加强中心政府对西藏区域的控制。

（五）西南区域。清初对苗族及其他少量民族的控制是沿用元、明的土司准则， 即以少量民族的领袖担任当地的土官，文职有土知府、土知州、土知县等，武职有宣慰使、宣抚使、抚慰使、招讨使、长官等。自明朝以来，为了加强中心的权力，消弭拖鲁‘患，即初步改土归流，就是扔掉世袭的土官，改设可以随时任免的流官。清朝也不断实施改土归流方针，但会集地、较大规划地改土归流，是在雍正一朝。雍正四年（1726年）至九年，清政府采用云贵总督鄂尔泰的主张，经过招安和打压相联系的办法，在少量民族许多的广大西南区域，进一步实施“改土归流”方针，将许多少量民族世袭的土司改为流官。清廷在原土司区域树立府、厅、州、县，实施与汉族区域相同的准则，如清丈土地，编制户口，纳粮当差等。大大加强了西南区域与内地的联络，有利于推进少量民族区域经济文明的打开，有利于安靖国家共同及西南边防。

3. 论说我国科举准则在唐宋元明清的打开及其影响

隋文帝即位后，扔掉九品中正制，选官不问家世。 隋炀帝即位后，创建进士科，这标志着科举制的发生。

唐代准则打开齐备，分为常举和制举。常举即常设取士类别，有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。制举是皇帝特别下诏举办的考试，时刻、类别都暂时抉择，现任官也可应试，及第即可授官。武则地利又增设武举。

宋代扩展了进士选择名额，前进了登第士人的待遇。为避免考官徇私和举人作弊，对考官实施锁宿准则，对试卷推广糊名、抄写法，并阻止举人夹藏、代笔、举烛等行为。从开宝六年（973年）起，举人经礼部试 （省试）之后，添加了皇帝亲自立持的殿试。雍熙二年（985年），又创殿前唱名赐及第之制。

明代科举考试分为乡试、会试和殿试（廷试）三个不一样层次的考试。与前代比较，明代的科举考试，一是考试内容改变，即从四书五经中选择考试标题；二是将陈腔滥调文断定为考试文体。

清代科举根柢沿用明制，至清末，政府初步改造科举准则。百日维新时刻清政府命令变革科举考试的内容，添加查询外国政治准则和技艺的新内容。至1905年，清政府废止科举准则，兴办书院，推广新式教育。

（2）社会影响。科举准则的推广，从根柢上推翻了两晋南北朝时豪门世族独占政治权力的局势，极大极限地收罗全国优良人才，扩展了控制政权的基础。科举制使儒学坚持了作为干流文明统一全国的方位，然后又对政治发生了无量的维护作用。经过科举准则，在必定程度上完成了我国社会各阶层之间的社会分层和社会活动，然后使整个社会构成了相对平稳的内在运转机制。科举制造就的士绅阶层坚持了我国传统社会村庄文明和城市文明的平衡，科举制造成的社会活动机制，使我国村庄有着自立性的文明体系。

四、材料题

翻译是《史通》里刘至交关于史才的一段话，加句读，翻译两句话

2021社科院我国古代史真题
一、名词说明

1. 伊尹

名挚，又名阿衡，商汤之贤相。他具有运筹策划的才干，在灭夏进程中起到重要的作用。他是商朝初年的元老，自汤至太甲时一向是商王的辅佐大臣，在政治日子中起到了重要的作用。《史记·殷本纪》载：「帝太甲既立三年，不明，凶狠，不遵汤法，乱德，所以伊尹放之于桐宫」。这就是闻名的伊尹放太甲的故事。甲骨文中有祀伊尹的卜辞，可知他在商代的方位是很高的。

2. 推恩令

汉武帝为削弱诸侯王实力而采纳的一项办法。元朔二年（公元前127年），汉武帝采用主父偃的主张，发布《推恩令》，规则诸侯王除了由嫡长子继承王位以外，可以推?蕉鳌卑淹豕恋氐囊挥行┓指拥芪泻睿苫实勰舛ㄕ庑┖罟拿拧Ｒ勒蘸褐疲罟ス橛诳ぃ轿挥胂厍〉薄Ｒ蚨豕治罟褪峭豕募跣『统⒅毕酵恋氐睦┱埂！锻贫髁睢返执锪恕爸诮ㄖ詈疃倨淞Α钡淖饔茫欣谥行募ǖ募忧俊?br>

3. 两税法

唐后期首要税制。安史之乱后，均田制完全损坏，居民许多流移去世，户籍失调，租庸调无法征收。德宗建中元年（780），宰相杨炎掌管改动旧税准则，扔掉以丁身为本的租庸调制，施行以资产为宗的两税法，分夏秋两次征收。首要内容为：①撤消租庸调及悉数杂徭、杂税，但保存丁额。②不分主、客，一概按其时居住地为准，加纳赋税。③没有固定住处的行商也要交税。④不再按丁纳税，改为按资产和田亩征收，地税以大历十四年（779）的垦田数为准。⑤量出制入，全国无共同税率。自此，国家对群众的征敛要点由税丁转向税产，这一改变影响国家的许多经济方针，包括对土地吞并初步采纳听任情绪，从头测量土地而小看核对户口等等，这些做法必定程度上改动了税收会集在贫穷农人身上的赋役担负不均的不合理情况，对改进其时的社会情况和广大贫穷农人日子有活泼作用。奠定了唐后期到明中叶的赋税准则基础。

4. 致良知

致良知是我国明代王守仁的心学主旨。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这儿所说的“良知”，既是道德知道，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力气。“致良知”就是将良知推广扩展到事事物物。“致”本身就是兼知兼行的进程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的进程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实践。“致良知”就是在实践行为中完成良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心学的本体论与涵养论直接共同的体现。

5. 巡按准则

唐至清末的中心监察准则。唐天宝五年（746年），派官巡按全国风俗黜陟官吏，巡按之名始此。明朝正式树立御史巡按准则，设十三道监察御史一百一十人，再从他们中遴派巡按御史。从十三道监察御史中遴派巡按御史非常严肃，每名巡按御史的发生，都是先由都察院选出两名提名人，引至皇帝面前，请皇帝钦点一名。十三道监察御史平常归中心都察院打点，但在实施功能时又不受都察院控制，直接对皇帝担任。

明永乐元年（1403年）后，以一省为一道。派监察御史分赴各道巡视，查询吏治，每年以8月出巡，称巡按御史，又称按台。巡按御史等第虽低（监察御史为正七品官），但声称代皇帝巡狩，各省及府、州、县行政长官皆其查询目标，大事奏请皇帝判决，小事即时处置，事权颇重。

二、简答

1. 《唐律疏议》的首要内容及其影响

唐朝发布的国家法典，是刑律和注疏的合编。本名《律疏》。唐高祖时初步拟定唐律，太宗时修订结束，唐永徽三年（652），高宗命长孙无忌等人对律文逐条加以说明，并设有问答，成三十卷，于次年颁行。律疏与律文具有平等效能。疏与律总称为《永徽律疏》，后世称为《唐律疏议》。开元二十五年（737）又重加刊定，故今所见刊本有永徽今后的地名、职官、名物及避忌字样。全书分十二篇，为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱，五百条。《唐律疏议》是我国现存最早的、最无缺的封建法典，为唐后各代立法所本，并对日本、朝鲜、越南的古代法令发生必定影响。

2. 简述元朝中外联络

元代中外文明交流呈现出新局势。大蒙古国地跨欧亚，不只经过中亚通往波斯、阿拉伯各地的陆路交通得到恢复，交游更频频，而且规模愈加扩展，向西直达欧洲。联络南海及印度洋沿岸各国的海上丝绸之路，也在宋代基础上更昌盛活泼起来。蒙古国及元朝控制者关于宗教只求其为大汗降福，采纳兼收并蓄方针。教皇为避免蒙古向西侵略，又想联合蒙古抗击伊斯兰实力，1245～1342年，一百年中多次差遣教士东来，需求结好，并设教堂布教。1307年，孟特戈维诺被教皇录用为大都及东方总主教，承受其洗礼者达六千人支配。欧洲教士也兼营商业，从事生意，波斯、阿拉伯以及欧洲的商人更是接踵而来，马可·波罗一家最为有名。他们大都留下了游历记载，有助于欧洲人晓得东方，马可·波罗的书对今后欧洲人东行

13-14世纪时，我国运往埃及的蓝色锦缎，其花纹图像带有阿拉伯特征，埃及阿扎姆墓地出土。

探险启示尤大。我国与波斯、阿拉伯人之间的文明交流，经过伊利汗国广泛打开。我国的地舆历法、医药之学、钞法及雕版打印术、驿传之制，以?闩蹋即胍晾构械母蛭鞔执锱分蓿蛴∈蹩梢栽诖嗽缒暌汛悠渌揪洞氚⒗摇Ｎ夜幕鹨┯?3世纪传进伊斯兰国家，火药的首要成分硝，波斯人称为”我国盐”，阿拉伯人称为“我国雪”。西方言语中的茶字译音，一是从福建方音传去，另一则由蒙古西传的北方读音。西方的地舆历法、数学、医学常识等，也跟着大批东来的波斯人、阿拉伯人传进我国，彼此起了推进作用。蒙古控制者虽与周边诸国有过战争，但高丽、日本、缅甸、暹国、爪哇等国商船生意从未中止。元朝原在七处港口设市?荆缶貌ⅲ涣羟煸ń裾憬ǎ⑷荨⒐阒萑ΑＮ夜敫呃鲋湮氖康慕挥危肴毡局潇慕挥危技灯登捉Ｖ拼杉寄芤苍诖耸贝脲吖Ｎ夜眯屑抑芸醮铮墩胬胺缤良恰罚┑搅思砥艺舸笤ǎ兜阂闹韭浴罚┓汉Ｖ钡址侵薅叮馐惫赜诜侵薜某Ｊ队质び谒未７侵弈β甯缛艘帘尽ぐ瓮妓焦荨⒐阒荨Ｋ堑男屑牵涑稍型馕拿鹘涣鞯拿笫妨稀?br>

3. 简述明清省级行政机构的变迁 （明清督抚准则）

督抚准则是明清时期重要的监察准则和当地行政准则。督抚准则其演化和打开具有显着的特征，是我国古代中心集权打开的产品，对统筹当地事务、坚持当地平稳、维护明清时期的中心集权准则发扬了重要作用。

一、明清时期督抚准则的前史沿革

所谓督抚，就是总督和巡抚的总称，在明清两代几百年前史之中，督抚准则不断打开改变。

督抚准则来历于明代，是独裁主义中心集权政治体系下，控制者调整中心与当地联络的产品。明代前期，督抚官员以行使监察功能为主并首要处置应地特定事务；到了中后期，逐步演化为中心派驻当地的最高军政长官，监察功能已不再是其首要功能，可是，有明一代，督抚都没有正式地变成当地最高行政长官，熟行政序列上，督抚仍然隶归于都察院体系。

明代树立之后，明太祖罗致前朝经历，扔掉行中书省，树立三司。三司之间彼此控制，分化了当地权力，强化了中心集权。可是，三司的树立也致使当地权力呈现了过度弱化和涣散的局势，关于许多当地事务无法统筹处了处置。督抚准则正是为了抵偿这一缺陷而发生的。

巡抚的树立，大致在明代前期。洪武、建文年间，巡抚准则现已初步萌发。永乐十九年(1422年)，中心差遣尚书蹇义人分巡各省，标志着明代巡抚准则初步构成。宣德五年，于谦、周忱等6人分抚南北直隶等省，从此各省常设巡抚渐成准则。宣德年间，巡抚官的专设与定设标志着巡抚作为一项准则正式构成。

总督准则构成时刻稍晚，大致在正统年间初步呈现，景泰、成化年间大致成型。明代的总督是在巡抚准则广泛推广的条件下逐步构成的，一般因事特遣，较为偏重于军事层面以及控制当地文武等事务。总督的辖区一般比巡抚更广，等级及权力也比巡抚更大。景泰、成化年间，两广总督定设，标志着明代总督准则正式构成。

清代树立之后，在政治准则上大体沿用了明制，照常在当地树立总督和巡抚，一起又有所损益，有清一代，督抚准则较明代比较发生了很大的改变。

清代的督抚准则较之于明代愈加完善，变成固定的当地官吏准则。督抚在清代现已变成当地最高军政长官，不再隶归于都察院体系，而是独立存在的。清代一般每省设巡抚一名，总督设置至光绪年间，以11名为定制。督抚变成耐久的、固定的封疆大吏，代表中心行使当地军政大权。

二、明清时期督抚准则的前史评价

明清时期的督抚准则是颇具特征的政治准则，是监察准则与当地军政打点准则的联系，可是其与我国古代的政治准则又是一脉相承的，并未脱节我国传统政治打开的轨迹。督抚准则在内容上遵循了秦汉以来的近官出监当地的监察准则和当地打点准则，与汉朝的分州监察的刺史准则和使者巡行准则、唐代节度使准则等都有着前史上的根由，反映出自秦代以来，中心集权加强，当地权力削弱的趋势，体现了我国封建政治体系的继承性和连续性。

督抚准则的树立和完善，在很大程度上也改动了明代扔掉行中书省之后，当地上树立互不统属，彼此制衡的“三司”所带来的当地政府权力涣散、事权纷歧、调和无力、作业失灵、应变弛禁的情况。由此看来，从全体上讲，明代的督抚“控制兵民，刺举司道，一方治乱，盖所攸系”。关于有明一代的政治、军事和社会打开有偏重要的、活泼的影响。

清代遵循明代的督抚准则，并将其进一步完善，变成正式的当地准则。清初的督抚准则运转平稳，与明代相同，在加强中心和当地共同，捆绑和监督当地权力以及高效处置应地事务方面也起到了活泼的作用。可是，督抚准则并没有完全处置当地政府运转的许多坏处，没有现代的民主监督与权力分立准则，无法完全处置政府运作的标准和廉洁疑问。清末，督抚逐骤变成封疆大吏，其权力在洋务运动和打压农人起义的进程中日渐扩展。督抚权力的扩展尽管为维护晚清的控制起到过必定的作用，但却大大削弱了中心的权力，晚清王朝逐步失掉了其对当地的控制力，究竟变成致使清王朝消亡的重要缘由。

总的来说，明清时期的督抚准则是我国传统政治准则不断打开完善的成果，具有显着的继承性和打开性。督抚准则加强了中心和当地的联络，维护了中心集权，加强了对当地的监察，使当地事务处置愈加共同高效，维护了国家共同和平稳。督抚准则是我国古代独裁主义中心集权的高度兴隆的产品，督抚准则的发生和打开习气了我国古代大一统中心集权实际，对我国的政治和社会打开全体上有其活泼意义。

三、论说（三选二）

1. 论说我国古代中心行政准则的演化（无须论说当地行政准则）

（1）秦朝的三公九卿制。 秦朝的中心机构选用三公九卿制。三公为丞相、太尉、御史大夫。丞相是百官之长。秦朝设左、右丞相，以右为尊；太尉掌军事；御史大夫，主管监察。他们互不相属，彼此控制，然后保证决断权会集在皇帝手中。

（2）东汉设尚书台。东汉初年，中心最高的官职是三公，就是司徒、司空和太尉。三公的职位虽高，却名不副实，并无实权。东汉初年，正式树立尚书台，作为总理国家政务的中枢机构。尚书台设尚书令一人。尚书仆射一人。在东汉，尚书台实践上成了皇帝真实抉择计划和指挥若定的权力机构，三公和九卿只是受命就事，构成?渲萌鹿樘ǜ蟆薄Ｈ埃冈倍训木质啤?br>

（3）魏晋三省六部制的萌发。魏文帝对中心和当地官制进行了一番变革。中心官制的重要改动是树立了中书监、令。新设中书以分尚书之权，是曹魏在加强中心集权方面的新办法，为后来隋唐时期三省六部制的萌发。中书监、令以起草诏命的方法参加抉择计划，他们权任极重，但资历较浅，君主简略加以控制。中书省替代尚书台参预抉择计划的有些职权，使尚书台首要变成行政中枢，一般由元老重臣担任尚书令、仆射的尚书台权力被削弱了。

（4）南朝皇帝位加强皇权，在准则和用人方面，都采纳了一些办法。准则方面最首要的改变，即把魏晋以来尚书、中书等中心官制进一步断定，并有所打开。至梁武帝时，中心的中枢权力机构大致由尚书省、中书省、门下省、秘书省、集书省等构成。其趋势是，至南朝时，国家的中枢权力机构已被区别为若干个，再无某一个机构能独掌大权。 这对加强皇帝权力是极点有力的，也为后来隋唐时期三省六部制的树立打下了基础。

（5）隋唐的三省六部制。三省为尚书省、门下省和中书省（隋称内史省）。中书省是抉择计划机构，担任草拟、公布皇帝的诏令，其长官为内史令。门下省是审议机构，担任审阅政令，驳正违失，其长官为纳言。尚书省是实施机构，担任遵从实施重要政令，其长官为尚书令，副长官为左、右仆射。三省为中心最高控制机构，三省长官同为宰相，一起担任中枢事务。六部即尚书省部下的吏、民、礼、兵、刑、工等六部。吏部主官吏的查核任免。民部主户口、赋税等。礼部主礼仪准则。兵部主军政。刑部主法令、刑狱。工部主水陆工程。各部长官为尚书，副长官为侍郎。三省长官起先均为宰相，共议国政。但因为尚书令权力太大，遂以唐太宗曾任此职为理由，不再授人，而以支配仆射代行职权。支配仆射起先是当然的宰相，但后来要加同中书门下头衔才是宰相。因为中书令、门下侍中的名位较高，所以也不常设。三省的长官均为宰相。

（6）宋代宰相不再由三省长官担任，而是另以同中书门下平章事为宰相。又增参知政事为副相，一般称为“执政”与宰相合称“宰执”。宰执的作业地址称“中书门下”（政事堂），仅担任行政。最高军事领袖则是枢密院长官枢密使。中书门下与枢密院合称“二府”，共掌文武大权；另外，又设三司，下辖盐铁、户部、度支三部，是最高的财务机构，声称“计省”，其长官为三司使，亦称“计相”。所以，中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知，别离对皇帝担任。这样，正本集政权、财权、军权于一身的宰相的权力被一分为三，宰执、枢密使、三司使彼此控制，然后削弱了相权，加强了皇帝对政权的直接控制。

（7）元朝扔掉早年的三省制，实施一省制，即树立中书省，作为中心最高的行政机构，总理政务。中心设中书省，中书令是虚衔，由皇太子兼领。中书令之下，有左、右丞相，是实践的宰相。下面有平章政事，及右丞，左丞和参知政事，为副相。中书省下面有吏、户、礼、兵、刑、工六部，各部长官为尚书，还有侍郎为副，与尚书一起处置政务。

（8）明清。在中心上，明初废中书省及丞相，前进六部的方位。明代设内阁、清代设军机处协助皇帝处置政务，但内阁首辅或军机大臣的权力实践大大低于古代宰相的职权。在当地上，明清沿用元代的行省制，实施省府县诸级制。在选官准则上，明清的科举制愈加完善，但在内容上趋向呆板，以陈腔滥调文取士。

2. 论说明清两代悠远当地打点的办法及意义

明朝：

在悠远当地区域，明朝的当地军政机构既包括布政使司、府、州、县，又有都司、卫所和土官体系。明朝在云南、广东、广西、福建等悠远当地、沿海区域设置了布政使司(也就是省)，打点全省政务，下设有府、州、县。

在少量民族居住的悠远当地区域，明朝沿用了元朝的土司准则，设置宣慰使司、抚慰使司、招讨司、长官司、蛮夷长官司等机构，录用少量民族领袖出任宣慰使、抚慰使、招讨使、长官等。都司卫所体系是明朝打点悠远当地事务的军事机构，都司是“都指挥使司”的简称，一般5600人为卫，1120人为千户所，112人为百户所。

明朝在东北悠远当地树立了辽东都司和奴儿干都司，设都指挥使、都指挥同知和都佥事等官员，前者辖区内设有25卫、2州，后者统辖384卫、24所、7站；在西北区域，先后树立了河州卫、西宁卫、安靖卫、岷州卫、洮州卫、沙州卫和哈密卫等；

在西藏区域，设有朵甘、乌思藏都指挥使司，并设元帅府、招讨司、万户府和千户府等机构，录用当地藏族领袖担任指挥使、万户、千户等官员。

清朝：

（一）东北区域。在东北区域，清廷施行军府制，设奉天将军驻盛京（沈阳），吉林将军驻吉林，黑龙江将军驻齐齐哈尔。又分设总管、副都统等机构，加强打点。关于 悠远区域如黑龙江下流、库页岛等地未入旗籍的少量民族，则沿用当地旧制设乡长 （喀喇达）和姓长（噶[gá]珊达）。清政府还在黑龙江两岸和额尔古纳河设卡伦，树立常规巡边准则，加强对俄国的防备。

（二）蒙古区域。在表里蒙古区域，均实施札萨抑制，即盟旗准则。蒙古各部区别为旗，旗是根柢行政单位，合若干旗为一盟。旗有札萨克（即旗长），盟有盟长。札（zhá）萨克为世袭之职，盟长则由中心录用。此外，中心又派大员驻在各要地，以加强控制。此外，清政府在内蒙古区域设察哈尔、热河都统、绥远将军，在外蒙古区域设乌里雅苏台将军、科布多参赞大臣、库伦就事大臣等，以加强对蒙古区域的打点。

（三）新疆区域。在新疆区域，乾隆时战胜准噶尔及回部后，为加强对新疆区域的控制，设伊犁将军，驻惠远城（今霍城东南），又设参赞大臣为辅，总理天山南北路之军事、政治、边防诸务。在天山南路区域，也就是在回部（维吾尔族）区域，于喀什噶尔（今喀什市）设参赞大臣，控制天山南路各城。伯克，由维吾尔贵族充当，以打点各城事务，但扔掉原有的伯克世袭制，伯克可随时升调，其制与内地的官制根柢相同。

（四）西藏区域。乾隆年间，清廷前进了驻藏大臣的职权，清楚规则驻藏大臣和达赖、班禅的方位对等。西藏当地的行政、军事、财务长官及各大寺庙的管事喇嘛，都由驻藏大臣会同达赖简选。西藏的对外联络，均由驻藏大臣全权处置。达赖、班禅的财务机构的悉数出入，统归驻藏大臣稽察总核。达赖、班禅的继承人疑问，也有必要由驻藏大臣监临抉择。乾隆帝特创金本巴瓶准则，在大昭寺内设一金本巴瓶，规则达赖、班禅及大喊图克图的灵童转世，须由诸喇嘛当众于金瓶内抽签，并由驻藏大臣或理藩院尚书亲临监督断定，以避免当地上层贵族操作，加强中心政府对西藏区域的控制。

（五）西南区域。清初对苗族及其他少量民族的控制是沿用元、明的土司准则， 即以少量民族的领袖担任当地的土官，文职有土知府、土知州、土知县等，武职有宣慰使、宣抚使、抚慰使、招讨使、长官等。自明朝以来，为了加强中心的权力，消弭拖鲁‘患，即初步改土归流，就是扔掉世袭的土官，改设可以随时任免的流官。清朝也不断实施改土归流方针，但会集地、较大规划地改土归流，是在雍正一朝。雍正四年（1726年）至九年，清政府采用云贵总督鄂尔泰的主张，经过招安和打压相联系的办法，在少量民族许多的广大西南区域，进一步实施“改土归流”方针，将许多少量民族世袭的土司改为流官。清廷在原土司区域树立府、厅、州、县，实施与汉族区域相同的准则，如清丈土地，编制户口，纳粮当差等。大大加强了西南区域与内地的联络，有利于推进少量民族区域经济文明的打开，有利于安靖国家共同及西南边防。

3. 论说我国科举准则在唐宋元明清的打开及其影响

隋文帝即位后，扔掉九品中正制，选官不问家世。 隋炀帝即位后，创建进士科，这标志着科举制的发生。

唐代准则打开齐备，分为常举和制举。常举即常设取士类别，有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。制举是皇帝特别下诏举办的考试，时刻、类别都暂时抉择，现任官也可应试，及第即可授官。武则地利又增设武举。

宋代扩展了进士选择名额，前进了登第士人的待遇。为避免考官徇私和举人作弊，对考官实施锁宿准则，对试卷推广糊名、抄写法，并阻止举人夹藏、代笔、举烛等行为。从开宝六年（973年）起，举人经礼部试 （省试）之后，添加了皇帝亲自立持的殿试。雍熙二年（985年），又创殿前唱名赐及第之制。

明代科举考试分为乡试、会试和殿试（廷试）三个不一样层次的考试。与前代比较，明代的科举考试，一是考试内容改变，即从四书五经中选择考试标题；二是将陈腔滥调文断定为考试文体。

清代科举根柢沿用明制，至清末，政府初步改造科举准则。百日维新时刻清政府命令变革科举考试的内容，添加查询外国政治准则和技艺的新内容。至1905年，清政府废止科举准则，兴办书院，推广新式教育。

（2）社会影响。科举准则的推广，从根柢上推翻了两晋南北朝时豪门世族独占政治权力的局势，极大极限地收罗全国优良人才，扩展了控制政权的基础。科举制使儒学坚持了作为干流文明统一全国的方位，然后又对政治发生了无量的维护作用。经过科举准则，在必定程度上完成了我国社会各阶层之间的社会分层和社会活动，然后使整个社会构成了相对平稳的内在运转机制。科举制造就的士绅阶层坚持了我国传统社会村庄文明和城市文明的平衡，科举制造成的社会活动机制，使我国村庄有着自立性的文明体系。

四、材料题

翻译是《史通》里刘至交关于史才的一段话，加句读，翻译两句话回来搜狐，查看更多

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