民族学考研东汉河湟区域的汉羌交融_政府_墓地_墓葬(民族学考研)

东汉河湟区域的汉羌交融

东汉时期，河湟区域的羌人与中心王朝的互动显着添加，所以汉政府将其视作羌人的代表。这一时期也是河湟羌人不断内徙的时期，到了安帝、顺帝时，呈现了东西羌的区别，胡三省认为东羌是内徙羌人的总称，西羌则是指金城塞外的河湟羌。

两汉时期河湟区域的羌人现已分化出了一百五十多个支系。东汉又呈现了一些新的支系，即虔人、且冻、傅难、沈氐、吾良、巩唐、累姐、零吾等。从其时的出产联络和社会打开情况来看，汉代的西羌，正处在由初始部落社会向奴隶社会的过渡时期。

因为西汉在河湟区域进行移民屯田获得了杰出成效，因而东汉政府也连续了这一方针，且规划与西汉比较有所扩展。从史料记载可以得知，自和帝永元十四年（公元102 年）至顺帝阳嘉元年（公元132 年）的30 年中，东汉政府在河湟区域先后五次组织屯田，算计屯田44 部，即“列屯夹河……其功垂立”。在屯田的一起也将许多华夏人员迁居于此，这些人中，除戎行和官吏外，还有贫穷群众和世家大族，如西平郭氏、卫氏、田氏、麴氏以及西汉赵充国的后嗣等，都在这一时期接连迁居河湟。他们为开发河湟，传达汉文明做出了很大的奉献，这一点可以从《汉三老赵掾之碑》中得到证明。

华夏汉人迁居河湟，始于武帝运营河西。这今后宣帝时，赵充国在河湟进行屯田，尽管时刻较短，但为后来汉人开发河湟打下了一个杰出的基础。王子今先生认为自赵充国起，河湟区域才遭到汉王朝行政中枢的特别注重。羌文明与汉文明的磕碰、交游和交融，显着亲近起来。至西汉末年，河湟区域的汉人已颇具规划，他们与当地羌人长时刻杂居，必定程度上推进了两边的交融。

两汉时期，政府为了推进边地的开发，规则居住在边境的民众可以获得一份由国家公布的土地，河湟区域的羌民天然也在公布的规模内。永和三年（公元138 年），河西区域发生了地震，四月“戊戌，遣光禄大夫案行金城、陇西，赐压死者年七岁以上钱，人二千；一家皆被害，为收殓之。除本年田租，尤甚者勿收口赋”。早在西汉，河湟区域就归入了金城郡的统辖规模。此记载阐明，但凡居住在河湟区域的不管汉人仍是羌人，都归于国家的编户齐民，都需要同内地民众相同，向国家交纳赋税。羌人变成汉政府打点下的自耕农，承受中心的控制，逐渐走上汉化的路途，这是该区域汉羌民族交融的一种体现。

蒙古国拉布噶苏荣教授做了《蒙古国考古发掘作用》的陈述，由大连外国语大学秀云副教授担任翻译。他体系介绍了蒙古国自旧石器年代至蒙古帝国时期考古学发掘与研讨所获得的作用，包括旧石器年代人头盖骨的发现反映了蒙古高原80－20万年前蒙古高

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河湟区域出土的重要汉墓除了大通上孙家寨汉墓外，还有陶家寨汉墓平缓安大槽子墓。其间平安大槽子墓一共发掘出了21 座东汉时期的墓葬，这两处墓地都出土了许多人骨标本，其人骨判定的成果都闪现存在羌、汉交融的表象，这也从另一个方面提示出汉代河湟区域羌人与汉人同处的前史痕迹。

河湟区域许多汉墓的出土，也从另一个方面证明晰该区域的汉羌民族交融。稀有据闪现，河湟区域自20 世纪70 年代至今，一共发掘出两汉的墓地有30 多处，共有200 余座墓葬。大通上孙家寨墓地是河湟区域规划最大也最为重要的汉晋墓地。该墓地中出土了许多陶器，其间汉式陶器占比达99%，且陶器形制还保存一些当地羌人的特征。这一点，在埋葬风俗上也有所体现，该墓地的埋葬风俗有三种，即一次葬、二次葬和二次打乱葬，前文已提过，二次打乱葬是河湟羌人特有风俗。这种风俗在大通上孙墓地的西汉至东汉早、中期墓葬中仍较为盛行，到东汉晚期逐步不见，阐明到东汉晚期，该地羌文明与汉文明根柢交融，一些西汉时期墓葬的主人必定有一有些是汉化了的羌人。

经过两汉的移民与打开，河湟区域的人员逐年添加，现已完全具有设置郡一级军事行政机构的条件。所以到了东汉建安年间，政府将金城郡西有些离出来，树立西平郡，隶归于凉州，西平郡的统辖规模就是当今的河湟区域。

总之，两汉时期河湟区域的羌人受汉族 文明的影响，其社会形状也发生了改变，由氏族社会进入奴隶社会，并逐渐向着封建社会过渡。回来搜狐，查看更多

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