#考研将分类设置考场考点##三部分安设2…来自重庆青年报-微博

20届马原理分析题必背中心考点

张景江教师修改

一、人与天然的联络（废物分类、北京世园会、黄河生态打点）

原理：

（1）天然界是人类社会构成的条件，是构成人类社会客观实际性的天然基础。

（2）实习是使物质世界分化为天然界与人类社会的前史条件，又是使天然界与人类社会共同起来的实际基础。

（3）天然规则的存在制约着人类的实习活动。

（4）人可以在知道天然规则、尊敬天然规则的基础上，发扬本身的片面能动性，合理地改造天然，一起改造自个。

办法论：

（1）当今世界呈现的生态、环境、人员本钱等全球危机疑问，并不是单纯的天然内平衡联络的严峻损坏，实践上也是人与天然联络的严峻失衡。马克思认为，应当合理地调度人与天然之间的物突改换，在最合适人类赋性的条件下进行这种物突改换。

（2）习近平指出，在今世我国，缔造生态文明，是一场触及出产方法、日子方法和价值观念的深化改造，“走向生态文明新年代，缔造秀丽我国，是完成中华民族巨大复兴我国梦的重要内容”。

二、世界的物质共同性

原理：

1、马克思主义认为，物质是世界的来历，世界共同于物质。

2、世界的物质共同性首要体如今，知道共同于物质。世界的物质共同性还体如今，人类社会也共同于物质。

办法论：

a、世界的物质共同性原理是马克思主义的基石，有助于咱们树立唯物主义科学世界观，为咱们进一步树立正确的人生观和价值观奠定坚实的基础；

b、一起，也有助于咱们树立正确的思维道路和思维办法，在知道世界和改造世界的进程中，坚持脚结壮地，悉数从实践 。悉数从实践 ，是世界的物质共同性原理在实际日子中和实践作业中的生动体现，是在坚持和打开我国特征社会主义巨大实习中想疑问、办作业的根柢安身点。

c、新我国树立70年的前史，就是我国共产党悉数从实践 、脚结壮地的知道我国、变革我国、缔造我国、打开我国的前史。新我国树立70年的巨大成功，就是我国共产党悉数从实践 、脚结壮地巨大思维道路的成功。

三、联络的意义、特征和办法论（我国进一步扩展翻开；上海世界进口饱览会、亚洲文明对话大会）

原理：

1、联络是指事物内部各要素之间和事物之间彼此影响、彼此制约、彼此作用的联络。联络具有客观性、广泛性、多样性、条件性的特征。

办法论：

1、马克思主义关于事物广泛联络的原理，需求我们长于分析事物的具体联络，树立全体性、翻开性观念，从动态中查询事物的广泛联络。

2、当今世界是翻开的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的彼此联络日趋紧密，这就需求咱们树立世界眼光，适应世界潮流，掌控世界打开进程中的许多方面的彼此联络，捉住机缘，尽力打开自个。

3、我国翻开的大门永久不会关上，只会越开越大。在经济全球化的年代，搞单边主义、关闭主义是不得人心的。

四、联络的条件性（一带一路、中美生意冲突、香港乱局等）

原理：

1、联络具有条件性。条件是对事物存在和打开发生作用的诸要素的总和。对条件要唯物辩证地去看待。

2、其一，条件对事物打开和人的活动具有撑持或制约作用。有利条件撑持和推进事物的打开和人的活动，晦气条件制约和阻阻止物的打开和人的活动。

3、其二，条件是可以改动的。人在条件面前并非低沉无为，经过尽力，可以化晦气条件为有利条件，推进事物的打开。

4、其三，改动和创造条件不是任意的。有必要尊敬事物打开的客观规则，不能强行去改动事物存在和打开的条件，否则就是拔苗滋长。

办法论：在实践作业中坚持唯物辩证法的条件论，就要做到悉数以时刻、地址、条件为转移，就有必要对立唯心主义的无条件论和唯条件论。既长于充分使用有利条件，又长于化晦气条件为有利条件，这才是科学的情绪。

五、世界(事物)永久打开的原理（建国70年、立异疑问）

原理：

1、打开是行进的上升的运动，打开的本质是新事物的发生和旧事物的消亡。

2、事物的打开是一个进程。悉数事物只需经过必定的进程才干完成本身的打开。所谓进程是指悉数事物都有其发生、打开和转化为其他事物的前史，都有它的曩昔、如今和将来。天然界、人类社会和思维领域中的悉数表象都是作为进程而存在、作为进程而打开的。

办法论：

第一，在实习活动中坚持要从打开的观念看疑问，从打开中找将来。

第二，坚持事物打开是进程的思维，就要用前史的眼光看疑问，把悉数事物照实地看作是改变、打开的进程，既要晓得它们的曩昔、调查它们的如今，又要预见它们的将来。

第三，因为世界是一个进程，咱们必定要与时俱进，不要眷恋旧事物，要满腔热心肠拔擢新事物。

六、敌对的同一性和斗争性及辩证联络（正反双面、两点论、大国联络、机缘和应战、习近平关于‘’斗争”的说话）

原理：

1、敌对是反映事物内部和事物之间敌对共同联络的哲学领域。

2、敌对和共同别离体现了敌对的两种根柢特征。敌对的敌对特征又称斗争性，敌对的共同特征又称同一性。

3、敌对的同一性：敌对两边彼此依存

、彼此贯穿的性质和趋势。

它有两个方面的意义：

一是敌对着的敌对面彼此依存，互为存在的条件，并同处于一个共同体中；

二是敌对着的敌对面彼此贯穿，在必定条件下可以彼此转化。

敌对的斗争性：敌对着的敌对面彼此架空、彼此别离的性质和趋势。因为敌对的性质不一样，敌对的斗争方法也不一样，关于多种多样的斗争方法，可以分为敌对性敌对和非敌对性敌对两种根柢方法。

4、联络：

敌对的同一性和斗争性彼此联合、相得益彰。没有斗争性就没有同一性，没有同一性也没有斗争性，斗争性寓于同一性之中，同一性经过斗争性来体现。在事物的敌对中，敌对的斗争性是无条件的、必定的，敌对的同一性是有条件的、相对的。

办法论：

敌对的同一性和斗争性的辩证联络原理，需求咱们在分析和处置敌对时，有必要从敌对中掌控同一，从同一中掌控敌对，这是辩证知道的本质。

七、敌对的广泛性和特别性的辩证联络原理（坚持和完善我国特征社会主义准则、四个自傲、知道事物的规则、文明多样性）

原理：

1、敌对的广泛性简略来说可以表述为“敌对无处不在，敌对无时不有”。

2、敌对的特别性是指各个具体事物的敌对及每一个敌对的各个方面在打开的不一样期间上各有其特征。具体体现为三种景象:

一是不火伴物的敌对各有其特征;

二是同一事物的敌对在不一样打开进程和打开期间各有不一样特征;

三是构成事物的许多敌对以及每一敌对的不一样方面各有不一样的性质、方位和作用。

3、联络：敌对的广泛性和特别性是辩证共同的联络。敌对的广泛性即敌对的共性，敌对的特别性即敌对的特性。敌对的共性是无条件的、必定的，敌对的特性是有条件的、相对的。任何实际存在的事物都是共性和特性的有机共同，共性寓于特性之中，没有脱离特性的共性，也没有脱离共性的特性。

办法论：

a敌对的共性和特性、必定和相对的道理，是关于事物敌对疑问的精华，是正确了解敌对学说的要害，不理解得它，就不能真实掌控唯物辩证法。

b 敌对的共性和特性相共同的联络，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的知道办法。人的知道的一般规则就是由知道单个上升到知道一般，再由知道一般到知道单个的辩证打开进程。

c 敌对的广泛性和特别性辩证联络的原理是马克思主义广泛真理同各国具体实践相联系的哲学基础。我国共产党坚持把马克思主义广泛真理与我国具体实践联系起来，在推进马克思主义我国化的进程中不断获得改造、缔造、变革的新的成功。(后半句教材新增要点背)

8、辩证否定观原理（如何对待传统文明、文明立异打开）

例题猜测：

材料1

文明是一个国家、一个民族的魂灵，是一个国家归纳国力和世界竞赛力的深层支撑。我国特征社会主义进入了新年代。在新年代，咱们要推进中华优良传统文明创造性转化、立异性打开，继承改造文明，打开社会主义 文明，不忘正本、吸收外来、面向将来，非常好构筑我国精力、我国价值、我国力气，为公民供给精力指引。

对中华优良传统文明中不习气年代打开需要，但经过改造仍然可认为现代化缔造效能的有些，既不是全盘继承，也不是悉数扔掉，而是移风易俗，进行创造性转化。我国特征社会主义文明是现代文明，具有显着的年代性。它植根于我国特征社会主义的巨大实习，反映了年代打开的干流和方向，体现了年代的特征和精力。因而，它不是传统文明的简略重复和仿照，而是联系其时、面向将来的立异、创造和再生。对此，毛泽东同志精辟地归纳为四个字：“移风易俗”。所谓推陈，即安身于今世，扬弃那些不合适今日需要的东西；所谓出新，即对这一层次的传统文明进行收拾和提炼，并活泼创造新的内容和方法，赋予其新的生命力。只需在既继承又打开、既扬弃又立异的辩证共同运动中，我国特征社会主义文明才干行进，才会有无量生命力。因而，关于中华优良传统文明，最有用的继承和维护就是与时俱进地不断打开，不断立异。即对那些至今仍有学习价值的内在和陈腐的体现方法加以改造，赋予其新的年代内在和现代表达方法，激活其生命力，让中华文明展示出耐久魅力和年代风貌。如今，有没有立异才能，能不能立异，是全球规模内各国文明竞赛的抉择性要素。越是可以不断自立打开、自我跨越、主动立异的民族和文明，越是可以面临全球文明的竞赛。为应对21世纪的世界文明竞赛，咱们要一向坚持与时俱进、打开立异的观念，高扬立异的旗号，激起全民族文明立异创造活力，缔造社会主义文明强国。

摘自 《公民日报 》

材料2

“陈旧的紫禁城变年青了！”这是我们对故宫的真实感触。这些年，故宫博物院以公共文明需要为导向，体系收拾藏品、大力推广网络售票、施行观众限流、持续推进文物建筑修缮、科学方案方案赏识规划、改进观众赏识效能设备、加强科研交流与协作、立异文明产品开发、扩展文明传达，让近600年的故宫焕发新年代的魅力。故宫博物院院长单霁翔说，咱们要维护好中华优良传统文明，让保藏在故宫里边的文物融入社会文明日子，让更多人感遭到传统文明的广博精深。

优良传统文明也补养了文艺创造，一系列文艺作品呈现新容颜、新气候。一批深耕传统文明的作品和读物，从不一样视点对优良传统文明进行了分析、提炼宽和读，带领咱们窥见文明宝库的瑰丽。以优良传统文明为涵养，舞台剧目歌颂真善美，创造无愧于年代的精品力作。《国家瑰宝》《朗读者》《我国诗词大会》《我国戏曲大会》《我国民歌大会》等电视节目，以今世人脍炙人口的方法，将优良传统文明与电视前言有机联系，影响了许多观众。电视节目尽力于发掘深沉的人辞意蕴和文明品质，从公民群众中寻找源头活水，和社会抢手相契合，与观众的情感相交融，讲我国故事、扬我国精力，传我国文明。把社会主义中心价值观贯穿于创造的一向，以精深的艺术技巧诠释好中华优良文明和传统美德的丰厚内在，向世人显示我国的文明软实力和中心竞赛力。

(公民日报记者 王珏 《公民日报 》）

请答复：

（1）运用辩证否定观分析如何“推进中华优良传统文明创造性转化、立异性打开”？（5分）

（2）“陈旧的紫禁城变年青了”的哲学根据？（5分）

参阅答案：

（1）辩证否定观的根柢内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部敌对运动的成果。我国传统文明植根于我国特征社会主义的巨大实习，反映了年代打开的干流和方向，文明立异是我国文明自觉和文明自傲的一种内生动力。第二，否定是事物打开的环节，是旧事物向新事物的改动，是从旧质到新质的腾跃。只需经过否定，旧事物才干向新事物改动。对传统文明进行收拾和提炼，并活泼创造新的内容和方法，才干赋予其新的生命力，我国特征社会主义文明才干行进，才会有无量生命力。关于中华优良传统文明，最有用的继承和维护就是与时俱进地不断打开。第三，否定是新旧事物联络的环节，新事物孕育发生于旧事物，新旧事物是经过否定环节联络起来的。对待传统文明，只需在既继承又打开、既扬弃又立异的辩证共同运动才干完成。第四，辩证否定的本质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既战胜其低沉要素又保存其活泼要素。对中华优良传统文明中不习气年代打开需要，但经过改造仍然可认为现代化缔造效能的有些，既不是全盘继承，也不是悉数扔掉，而是移风易俗，进行创造性转化。

（2）辩证法的视点：事物是不断打开的，打开是行进的上升的运动，其本质是新事物的发生和旧事物的消亡，需求咱们用打开的眼光看疑问。只需立异，才干完成事物的打开，故宫博物院以公共文明需要为导向，采纳一系列立异办法，立异文明产品开发、扩展文明传达，让近600年的故宫焕发新年代的魅力。辩证法的改造精力和批判性思维需求咱们树立立异知道。故宫博物院树立批判立异思维，经过方法立异和机制立异培育打开新动力，让更多人感遭到传统文明的广博精深。

知道论视点：马克思主义知道论告诉咱们，知道具有无限性、上升性，知道世界和改造世界有必要勇于立异，故宫博物院在新的局势下前进维护好中华优良传统文明的主动性，让保藏在故宫里边的文物融入社会文明日子，大大前进了传统文明的影响力，使故宫的展览体现出新容颜、新气候。

8、否定之否定规则原理的办法论意义（我国打开进程中的应战）

否定之否定规则提示完事物打开的方向和路途，这一原理对我们正招知道事物打开的曲折性和行进性，具有重要的辅导意义。因为事物打开是行进性和曲折性的共同，咱们就不能苛求啥作业都是径情直遂、一往无前的，在长于洞悉事物打开中的各种可以性，充分估量其困难和曲折，经得起困难和波折的检测，坚决决心，知难而上，拓荒行进的路途。

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九、实习和知道的辩证联络

（十九届四中全会、女排精力、正确思维理论的辅导）

原理：

1、实习是知道的基础，实习抉择知道

第一，实习是知道的来历。

第二，实习是知道打开的动力。

第三，实习是知道的意图。

第四，实习是查验知道真理性的仅有标准。

2、知道对实习具有能动的反作用

第一、正确的知道，科学的理论可以辅导实习，推进实习的成功。

第二、差错的知道，非科学的理论误导实习，阻止实习的成功。

办法论：

1、需求咱们在实习活动中坚持知道世界和改造世界的共同。知道世界和改造世界的共同，抉择了理论与实习有必要相联系。

2、需求咱们在实习活动中坚持理论立异和实习立异的良性互动。理论立异源于实习又辅导实习，经过理论立异推进准则立异、科技立异、文明立异以及其他各方面的立异，不断在实习中探究行进。

十、知道的进程及规则（科学研讨、理论立异无止境）

1、从实习到知道（理性到理性）

理性知道有待于打开和深化为理性知道；理性知道依靠于理性知道；理性知道和理性认知趣互渗透、彼此包括。

理性知道上升到理性知道的根柢条件：第一，投身实习，深化查询，获取非常丰厚和符合实践的理性材料。第二，有必要经过思考的作用，运用理论思维和科学笼统，将丰厚的理性材料加以沙里淘金、去伪存真、由此及彼、由外至内的改造制造，构成概念和理论的体系。

2.从知道到实习（理性到实习）

从知道到实习的腾跃，是更为重要的腾跃，其必要性和重要性在于：一方面，知道世界的意图是为了改造世界，此外再无另外 意图；另一方面，知道的真理性只需在实习中才干得到查验和打开。

3.实习与知道的辩证运动及其规则

（1）实习与知道的辩证运动，是一个由理性知道到理性知道，又由理性知道到实习的腾跃，是实习、知道、再实习、再知道，循环往复致使无量的辩证打开进程，这是人类知道运动的根柢规则。（2）阅历两次腾跃，实习与知道的运动既结束了，又没有结束。说它“结束了”，是关于具体事物的知道而言的。说它“又没有结束”，是关于实习和知道运动进程的向前推移、向前打开而言的。习近平指出，“实习没有止境，理论立异也没有止境。”（3）这一知道运动进程和根柢规则抉择了有必要坚持片面和客观、知道和实习的具体的和前史的共同。

十一、前史唯物主义必背考点

请答复:

（1）运用前史唯物主义根来历理，分析咱们为啥要提“文明自傲”，缔造社会主义文明强国？

（2）遵从以公民为中心的打开思维，体现了怎样唯物史观？

参阅答案:

（1）前史唯物主义认为，社会存在抉择社领会识，社领会识是社会存在的反映；社领会识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用。 的社领会识能推进社会的前进和打开，而落后抵挡的社领会识则对社会的打开起阻止作用。

这一原理关于社会打开特别是社会文明缔造具有重要辅导意义。全部建成小康社会，完成中华民族巨大复兴，有必要推进社会主义文明大打开大昌盛，鼓起社会主义文明缔造新高潮，前进国家文明软实力，发扬文明引领风气、教育公民、效能社会、推进打开的作用。

唯物史观认为，公民群众是前史的主体，是前史的创造者。首要，公民群众是物质财富的创造者。其次，公民群众是社会精力财富的创造者。再次，公民群众是社会改造的抉择力气。最终，公民群众既是 出产力和 文明的创造主体，也是完成本身利益的根柢力气。

需求咱们在实习活动中必定要尊敬公民群众是前史的主体和创造者，要坚持群众观念和走群众道路。群众道路是无产阶层政党的根柢道路，也是党的根身手导办法和作业办法。有必要坚持公民主体方位，把党的群众道路遵从到治国理政悉数活动之中，把公民对夸姣日子的神往作为斗争方针，依托公民创造前史伟业。

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