2006北京大学我国古代史考研真题,前史学考研网(2006北京大学李国江)

2006北京大学我国古代史考研真题，前史学考研网一、名词说明
1.母系氏族社会
氏族公社前期以母亲的血缘联络结成的初始社会的根柢单位。母系氏族公社的首要特征是：妇女处于分配方位，丈夫居于妻方，辈分从母系核算，工业由母系继承。这时实施族外婚制，即同一氏族内部不许通婚，只需不一样氏族之间的同辈男女可以互为夫妻。后来打开为对偶婚，就是在互婚的男女群中各有一个首要爱人，但不严肃。因而，所生子孙仍是知母不知父。
2.亳
我国商代前期都邑。商前期曾数次迁都，至汤时初步在亳地久居。商汤灭夏后，就将国都建在亳。但关于亳的地望，自汉以来就有争议。首要有四种说法：一说“梁国娵熟为南亳”，在今河南商丘邻近；一说“河南偃师为西亳”，近年在偃师发掘出商代前期城址，有人认为就是汤的西亳；一说“汉山阳郡薄县为汤都北亳”，在今山东曹县境内，近人王国维力主其说；一说陕西长安县境有杜亳。近年邹衡提出新的“郑”亳说，认为河南郑州发现的商城遗址，就是成汤所居亳都。
3.十三经
儒家的十三部经文，即《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。《十三经》的内容极为宽博，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》归于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的方位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。
4.御史台
御史台是官署名。西汉时称御史府，是中心监察机构，长官为御史大夫。东汉光武帝时不设御史大夫，以使御史均入兰台，以御史中丞为长官，时称宪台，亦称御史台。为国家监察机关，这今后历代沿用。唐的御史台分为台院、殿院、察院三部，一度改称 ?嗾ā保罄从只只指疵Ｃ鞒跄暝刂茫痪酶奈岸疾煸骸保逡惭∮昧?“都察院”的称谓。御史台之名遂废。
御史台的责任最重要的为两项：一是弹劾百官；二是推鞫刑狱。有的案子由当事人自赴朝堂申述，由中书舍人、给事中及侍御史受理，称为三司受事；也有投牒匦中，由侍御史监督处置，称为理匦；但更多的是奉敕推鞫，即承受皇帝指令参加刑狱。御史台作为监察机构，是皇权的隶属物，为安靖皇权效能，其发扬作用的巨细也受制于皇帝的本质和政治需要。
5.牛李党争
牛李党争是唐后期朝官内部历时最久、斗争最为剧烈的一次朋党之争。牛党是以牛僧孺、李宗闵为首的进士及第身世的官僚集团，代表庶族地主；李党是以李德裕为首的门荫身世的官僚集团，代表士族地主。两党离心离德，为抢夺权势彼此架空。牛李两党之间的不合，首要体如今两个方面：一是选拔官员的途径。李党重家世，牛党重科举。二是对待藩镇割据的情绪。李党主张抑制藩镇实力，牛党主张姑息。两党之争从宪宗朝 一向连续到宣宗朝，文宗朝最为剧烈，前后历时近四十年。牛李党争加剧了唐后期的政 治糜烂和社会紊乱，加速了唐朝的式微。
6.宋明理学
指宋明的儒家哲学思维体系，以阐释义理、兼谈性命为主，故称“理学”。宋明理学以儒家思维为主，又吸收了佛、道的某些思维观念，谈论“性命义理”及尧舜禹汤文武周孔之道，所以“理学”又称“道学”。理学起于北宋，南宋时期昌盛打开，经金元至明末清初式微。
北宋时，汉唐注疏之学式微，义理之学逐步鼓起，转而谈论有关世界包括天然界和人类社会的来历与构成的原理，构成了宋代新儒学，理学就是在这种布景下打开起来。北宋时期的胡瑗、孙复、石介有理学“三先生”之称。至周敦颐、邵雍、张载、二程为理学奠定了根柢的理论基础，即“理”、“气”等根柢理学概念的提出和诠释。南宋朱熹是理学的集大成者，构成了体系的理学思维，并使理学在宋理宗后获得官方哲学的方位。与朱熹一起，有陆九渊一派与程朱敌对。金、元、明时期理学仍是思维的干流，方位进一步安靖，而且到明朝王守仁时打开到了另一个顶峰。王守仁以“灵明”、“感应”说，使朱、陆关于心、物的不合得到共同；以“致良知”说，使朱、陆关于知、行的不合得到合一。明末清初，实学鼓起标志着宋明理学的式微，乾嘉考据又进一步促进了理学的式微。
7.头下军州
辽代当地行政准则之一。辽代的当地行政准则以部族制和州县制双轨分治。 除此之外，还有头下军州，是由辽的宗室、大臣、外戚和所属部族领袖中立有战功者，以其所分得或所捕获的人员为主体树立的当地行政单位。头下军州的刺史由中心任免，其他官吏则由头下主自行差遣。头下军州的赋税除酒税和一半田租交纳辽政府外，其他全归头下主。
8.胡蓝之狱
明初胡惟庸案与蓝玉案的合称。洪武十三年（1380年），朱元璋以谋逆罪将丞相胡惟庸处死。十年后，他又发布《昭示奸党录》，受此案牵连者达三万余人。朱元璋经过胡惟庸案，扔掉中书省及丞相，而且规则今后子孙禁绝设丞相。洪武二十六年（1393年），凉国公因谋反罪被诛杀，朱元璋发布《逆臣录》，连坐者一万余人。两案中，受牵连者多是元功宿将，对明代的政治构成严峻影响。
9.辽饷
辽饷亦称新饷，明朝后期开征的用于辽东军事需要的一种赋税。始征于1618年，全国除贵州等少量区域外，均匀每亩土地加征银三厘半，后来又两次添加税额，至1620年时共征银约五百二十万零六十二两。天启年间，辽饷征收扩展到关税、盐课及其他杂项银两。1631年又把田课由九厘前进到一分二厘，派银六百六十七万余两，除兵荒蠲免，实践征银五百二十二万余两，另加关税、盐课及杂项，共征银七百四十万8千二百九十8两。辽饷是对公民群众的大规划掠取，加剧了社会的贫穷程度，推进了明朝的式微。
10.裴秀
西晋地图学家。字季彦，河东闻喜人。曾掌管魏末晋初官职和爵位的拟定作业，官至司空。他著有我国最早有记载的地图集《禹贡地域图》，并在书中初度提出分率、准望、道里、凹凸、方邪、迂直的“制图六体”，即地图制图中的比例尺、方位、间隔等原则，为明代早年我国地图制图者所遵从，是我国最早的地图制图学理论。裴秀按“制图六体”编制的《禹贡地域图》，查询了《禹贡》一书所记的山、河、海、平原、沼地、丘陵、湖泊，古代的神州和其时的十六州，描制了前史沿革的18幅地图。其提出的“制图六体”对我国古代地图制造影响很大。
二、论说题
1.周初大分封情况以及对分封制的评议。
（一）内容。西周初年，控制者为安靖控制，实施分封制。受封有三种缘由：一为周王的同姓（姬姓）亲属，二为功臣，三为古帝王之后。最重要的封国有：卫，武王弟康叔的封国，都朝歌（在今河南汲县北齐，太公姜尚的封国，都营丘（今山东临淄）； 鲁，周公旦的封国，周公旦在周室辅政，子伯禽就国，都奄（今山东曲阜）；宋，商纣异母兄弟微子启的封国，都商丘（今河南商丘）；燕，召公奭的封国，都蓟（今北京）；晋， 成王弟唐叔虞的封国，都唐（在今山西翼城西）。
（二）特征。诸侯对皇帝有隶属联络，有镇守国土、桿卫王室、交纳贡税、朝觐述职的责任。诸侯在封国内是君主，初封时就是半独立状况，在封国内亦实施分封制。国内土地的一有些归诸侯直辖，一有些作为采邑分封给他的卿大夫，卿大夫又以相同的情况分土地给士，士直接控制、克扣庶民。封国内的层层分封制也是与宗法准则相联系的，就是嫡长子继承制。
（三）意义。周初分封在于用许多的诸侯国以藩屏周，监督被战胜的各地民众，抵达安靖政权的意图。诸侯对王室有如期纳贡朝觐、出动戎行助王讨伐等责任，其内政根柢是独立的。周初的分封对各地的开发和文明的传达、交融是有推进作用的。
2.曹魏的屯田制和影响。
屯田是我国封建政府组织劳作者在官地前进行开垦耕耘的农业出产组织方法，曹魏时曾大规划推广屯田。赤壁之战后，三国鼎峙局势根柢构成。曹操占有的北方区域经过长时刻战乱，经济苍凉、土地荒芜。为了恢复出产，一起为了保证军需，曹魏集团采纳了一系列办法，除了招安流散回乡耕种，还在控制区域内大规划推广屯田制。
曹魏的屯田制首要有两种方法，即军屯和民屯，但实践上都采纳了军事化的打点方法。民屯始于建安元年（196年），开始是在许昌邻近，后来接连推广到其他区域，大多分布在洛阳一带及黄河中游土地肥美或有战略意义的区域。民屯将招募或强行搬场的流散以五十人为一屯，作为屯田的根柢单位，选用军事组织的方法进行打点，并树立打点官员司马，司马之上有屯田都尉、典农中郎将或典农校尉，中心则是大司马总领。政府对民屯征收五成至六成的田租，用以补放逐需。
军屯首要面向兵士及其家族，始于建安二十三年（218年）支配。军屯首要分布在戎行及其家族集合的区域，特别是在与吴蜀敌对的区域，因为驻守的戎行许多，因而军屯的规划也很大。军屯的根柢单位是营，每营60人，逐级设有度支都尉、度支中郎将或度支校尉等官职。军屯的田租大致与民屯相同，也为收成的五成至六成。
屯田选用军事编制方法，克扣率也比照高，屯田上的民众和兵士及其家族饱尝控制者的轻视和压榨，因而流亡或抵挡时有发生。但从全体看来，屯田的活泼作用是首要的。一方面，屯田特别是民屯将因战乱致使的大批流散和荒芜土地从头联系起来，使战争环境下的社会出产得以持续进行，不但平稳了社会次序，消除了不安靖要素，而且有利于经济的恢复打开。另一方面，政府从屯田之中获得了极大的优点，在消除社会不安靖要素的一起，可以获得许多军需，保证戎行的作战需要，使戎行供给有了相对平稳可靠的基础。这一点是曹魏集团能在军阀混战中获得究竟成功的重要要素之一。曹魏屯田获得的成功也为后人树立了成功的典型，这今后的历代王朝根柢上都有或多或少的屯田，因而曹魏屯田的影响也绝不限于一时。
3.宋代的经济打开和科学技能
宋代是我国古代经济和科学技能的大打开时期，是我国封建经济和科学技能打开的一个顶峰。
两宋时期，经济重心南移究竟结束。两宋社会经济打开的首要体现为：
（1）农业方面。人员灵敏增加，为农业出产供给了许多的劳作力，这是宋代农业打开的首要条件；垦田面积不断扩展，平原地带大多垦辟，南边还呈现了许多梯田；水利兴建获得了无量作用，圩田许多呈现；耕具方面有许多创造和改进，铁制犁铧多样化，各种灌溉东西也许多呈现；南北农作物品种得到交流，占城稻栽培推广；耕耘技能也有新的前进，农作物的耕种、打点等方面获得了不小的前进；经济作物栽培有很大的打开，南边各地广泛栽培桑、麻、茶、甘蔗等经济作物，棉花的培育区也不断扩展。
（2）手工业方面。各作业规划扩展，分工更趋细化，出产技能、产质量量和数量都跨越前代。矿冶业昌盛打开，石炭的发掘和铁的训练获得了无量前进；纺织业首要体如今丝织业和麻织业两方面，两者不只分布规模更广，产量和质量也获得了很大打破；制瓷业打开灵敏，北方的五台甫窑、南边的景德镇是闻名的制瓷中心；造船业方面，宋政府在沿河、沿海树立许多的造船坞，造建官船，民间造船也昌盛打开，造船规划和技能 都打开灵敏；打印业和造纸业也都打开迅猛，更有利于书本的传达和撒播。
（3）商业在农业和手工业的股动下也昌盛起来，各种规划的城市打开健壮，城市数量大大添加，并呈现出开封、成都等闻名的大都市，城市中的商业活动非常昌盛，并完全打破了“坊”、“市”的鸿沟；草市和墟市也广泛呈如今市郊和村落，推进了村庄生意的打开，其间许多还进一步打开成商业乡镇；商业流转领域呈现了纸币，两宋时期“交子”初步进入流转领域，承担起钱银的功能。
科学技能方面：宋代科学技能的打开会团体如今打印术、攻略针和火药三大创造上。北宋毕昇创造活字打印术，战胜了传统打印版式固定、短少活络性的缺陷，是打印史上的转机点；两宋时期攻略针广泛使用于帆海作业，使船舶可以在凌乱的帆海条件下平安飞翔，为远洋飞翔预备了条件；两宋时期火药和火器的制造技能也抵达了一个新的期间，并设有专门制造火药和火器的官营手工业作坊，还制造了火枪，是射击管状火器的开山祖师。
除了三大创造外，两宋在建筑、医学、数学、地舆学等方面都获得了无量的作用。李诫著有《营建法度》，是对其时建筑经历的总结，对各种建筑的营建非常具体，并配有图样，标志着我国古代建筑技能打开到新的高度；医学方面，医药的分科愈加详尽，更趋科学和老到，呈现了许多作用杰出的医学家。如宋慈体系论说了查验尸身的办法，并著有《洗冤录》，王专一在针灸学方面获得了无量作用，共同了针灸穴道；数学方面呈现了数学家沈括、楚衍、朱吉、秦九韶、杨辉等人，金控制区内有李治。贾宪创造了“増 乘开平办法”和“増乘开立办法”，对宋元时期数学打开有严峻影响。杨辉在《详解九章算法》中，绘出一幅“开方作法本源”图形，即二项式定理中求系数的办法。秦九韶的《数学九章》和李治的《测圆海镜》及《益古演段》等书，记载了高次方程解法。以上数学作用都遥遥抢先于西方；地舆学方面苏颂和韩公廉等人创造了世界上第一座“地舆钟”—水运仪象台，并写成具体阐明书《新仪象法要》；沈括的《梦溪笔谈》内容丰厚，其间触及科学技能方面的约占三分之一，包括数学、地舆、历法、气候、地质等各个方面。
两宋经济和科学技能的高度打开是其时前史条件归纳的成果。在经济上，宋朝的土地准则、赋税准则、户籍准则在必定程度上习气了出产打开的需要。宋朝“不抑吞并” 的土当地针加马上土地的转移速度，许多国有土地转为私有；克扣方法也首要变为租佃契约联络，人身依托性大大削弱，劳作者活泼性有了前进；宋朝规则佃农直接编入国家户籍，佃农获得了人身安适，人员活动加速。
政治上，政治和经济重心的南迁为南边带去了许多的人员和 的出产技能，推进了南边的开发，使得南边在经济和文明方面都跨越北方，经济和文明在规划上得到快速打开；宋建国后采纳的各种削弱当地权力的办法，有力消除了阻止经济交流的当地妨碍，推进了共同的国内商场的构成；宋朝控制者采纳“守内虚外”的方针，尽管在对外联络中一向处于被逼方位，可是国内局势相对平稳，经济打开有较好的内部环境。
4、元代中心和当地的政治准则及元代政治准则在我国古代准则史上的方位。
（一）中心官制。元朝中心最首要的机构有三，即中书省、枢密院、御史台，分掌行政、军事、监察大权。（1）元朝实施一省制，即树立中书省（又称都省）作为中心最高的行政机构，总理政务。中心设中书省，中书令是虚衔，由皇太子兼领。中书令之下，有右、左丞相，是实践的宰相。下面有平章政事，及右丞、左丞 和参知政事，为副相。中书省下面有吏、户、礼、兵、刑、工六部，各部长官为尚书，还有侍郎为副，与尚书一起处置政务。（2）1263年，树立枢密院，总理全国的军事。枢密使由皇太子兼领，也是虚衔，枢密院的二员枢密副使掌控军务。后来又增设同知枢密院事等官员。（3）御史台（又称内台、中台、宪台等）掌管监察。最高长官为御史大夫，其下为御史中丞、侍御史、治书侍御史。御史台下，有殿中司和察院。前者的首要使命是纠察百官，后者是作为朝廷的耳目，行刺举之事。
（二）当地官制。（1）元代当地的行政机构体系是行省、路、府、州、县。当地政府的最高行政机构是行中书省，简称行省。行省的初义，即将中书省的职权暂时在某处行使的意思。行省是中书省的派出机构，后来演化为常设的当地最高行政机构。各行省设丞相一员（例不常设），平章政事二员，右丞、左丞各一员，参知政事二员，等第皆与中书省官相同。（2）元朝在路、府、州、县都设置达鲁花赤，作为最高的监临长官，例由蒙古人充当，掌控最终判决的权力，位于同级其他官员之上。（3）元朝初年，忽必烈即封吐蕃喇嘛教萨斯迦派领袖8思巴为国师，后来又加封他为帝师。忽必烈今后，元朝皇帝也都尊奉大喇嘛为帝师。帝师既是释教的最高领袖，统领全国释教；又是西藏区域的最高政治领袖，掌管西藏军民世俗事务。除去委任帝师外，元朝又设置中心和当地机构，直接统辖西藏。在中心设宣政院（初名总制院），主管全国释教事务及吐蕃军、民之政，以帝师领院事，设置院使十员，其间为长者常以朝廷大臣兼任，位居第二者必由帝师举荐和尚担任，以下设有同知、副使、院判等官，又在西藏树立三个宣慰使司都元帅府（简称宣慰司）。在宣慰司下，又设宣抚司、抚慰司、招讨司、万户府、千户所 等。自宣慰使、都元帅至万户等各级官员，多以当地僧俗领袖担任，由帝师或宣政院举荐，朝廷授职。
元代政治准则在我国政治准则史上具有承上启下的作用，一方面吸收了历代政治准则的优良作用，另一方面又根据新的前史条件加以立异打开，其在政治准则上的创建也为后人留下了名贵遗产。元朝政治准则的根柢骨架选用了汉族封建政权的组织方法，这体现了后者在政治构建上的无量优势，也坚持了我国政治准则打开的接连性和平稳性，契合文明打开和传达的根柢规则。
元朝在准则上的立异首要体现熟行省制的树立上。行省即行中书省，正本是作为中心政府的派出机构，后来逐步向当地最高政府的方向演进，但行省一向具有中心派出机构和当地最高政府的两层性质。一方面行省作为中心派出机构，是中心搜刮当地财赋，平稳次序的东西，具有显着的替中心收权的性质；另一方面行省对辖区内的行政、财权、司法、军事具有恰当程度的处置权。
行省制构建了一种新式的中心与当地的权力分配方法。历代封建政权在中心和当地的权力联络上，一般偏执一方，难以找到平衡点。当地权力过重，则尾大不掉，甚至致使割裂割据，直接挟制国家的共同，西汉七国之乱、唐末藩镇割据就是明证；中心权力过重，当地上就碌碌无为，短少活络变通，宋代的过度集权也是其“积贫积弱”的重要要素。两者都不是国家组织的最佳方法。而行省制在将首要权力掌控在中心的一起，给当地保存了有些权力，使中心统而不死，当地权力大而不专，抵达中心共同与当地分权的有机联系。行省制的这一优势，为后世所推重，对清朝、近代直至现代都发生了重要影响。
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2006北京大学我国古代史考研真题，前史学考研网一、名词说明
1.母系氏族社会
氏族公社前期以母亲的血缘联络结成的初始社会的根柢单位。母系氏族公社的首要特征是：妇女处于分配方位，丈夫居于妻方，辈分从母系核算，工业由母系继承。这时实施族外婚制，即同一氏族内部不许通婚，只需不一样氏族之间的同辈男女可以互为夫妻。后来打开为对偶婚，就是在互婚的男女群中各有一个首要爱人，但不严肃。因而，所生子孙仍是知母不知父。
2.亳
我国商代前期都邑。商前期曾数次迁都，至汤时初步在亳地久居。商汤灭夏后，就将国都建在亳。但关于亳的地望，自汉以来就有争议。首要有四种说法：一说“梁国娵

熟为南亳”，在今河南商丘邻近；一说“河南偃师为西亳”，近年在偃师发掘出商代前期城址，有人认为就是汤的西亳；一说“汉山阳郡薄县为汤都北亳”，在今山东曹县境内，近人王国维力主其说；一说陕西长安县境有杜亳。近年邹衡提出新的“郑”亳说，认为河南郑州发现的商城遗址，就是成汤所居亳都。
3.十三经
儒家的十三部经文，即《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。《十三经》的内容极为宽博，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》归于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的方位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。
4.御史台
御史台是官署名。西汉时称御史府，是中心监察机构，长官为御史大夫。东汉光武帝时不设御史大夫，以使御史均入兰台，以御史中丞为长官，时称宪台，亦称御史台。为国家监察机关，这今后历代沿用。唐的御史台分为台院、殿院、察院三部，一度改称 ?嗾ā保罄从只只指疵Ｃ鞒跄暝刂茫痪酶奈岸疾煸骸保逡惭∮昧?“都察院”的称谓。御史台之名遂废。
御史台的责任最重要的为两项：一是弹劾百官；二是推鞫刑狱。有的案子由当事人自赴朝堂申述，由中书舍人、给事中及侍御史受理，称为三司受事；也有投牒匦中，由侍御史监督处置，称为理匦；但更多的是奉敕推鞫，即承受皇帝指令参加刑狱。御史台作为监察机构，是皇权的隶属物，为安靖皇权效能，其发扬作用的巨细也受制于皇帝的本质和政治需要。
5.牛李党争
牛李党争是唐后期朝官内部历时最久、斗争最为剧烈的一次朋党之争。牛党是以牛僧孺、李宗闵为首的进士及第身世的官僚集团，代表庶族地主；李党是以李德裕为首的门荫身世的官僚集团，代表士族地主。两党离心离德，为抢夺权势彼此架空。牛李两党之间的不合，首要体如今两个方面：一是选拔官员的途径。李党重家世，牛党重科举。二是对待藩镇割据的情绪。李党主张抑制藩镇实力，牛党主张姑息。两党之争从宪宗朝 一向连续到宣宗朝，文宗朝最为剧烈，前后历时近四十年。牛李党争加剧了唐后期的政 治糜烂和社会紊乱，加速了唐朝的式微。
6.宋明理学
指宋明的儒家哲学思维体系，以阐释义理、兼谈性命为主，故称“理学”。宋明理学以儒家思维为主，又吸收了佛、道的某些思维观念，谈论“性命义理”及尧舜禹汤文武周孔之道，所以“理学”又称“道学”。理学起于北宋，南宋时期昌盛打开，经金元至明末清初式微。
北宋时，汉唐注疏之学式微，义理之学逐步鼓起，转而谈论有关世界包括天然界和人类社会的来历与构成的原理，构成了宋代新儒学，理学就是在这种布景下打开起来。北宋时期的胡瑗、孙复、石介有理学“三先生”之称。至周敦颐、邵雍、张载、二程为理学奠定了根柢的理论基础，即“理”、“气”等根柢理学概念的提出和诠释。南宋朱熹是理学的集大成者，构成了体系的理学思维，并使理学在宋理宗后获得官方哲学的方位。与朱熹一起，有陆九渊一派与程朱敌对。金、元、明时期理学仍是思维的干流，方位进一步安靖，而且到明朝王守仁时打开到了另一个顶峰。王守仁以“灵明”、“感应”说，使朱、陆关于心、物的不合得到共同；以“致良知”说，使朱、陆关于知、行的不合得到合一。明末清初，实学鼓起标志着宋明理学的式微，乾嘉考据又进一步促进了理学的式微。
7.头下军州
辽代当地行政准则之一。辽代的当地行政准则以部族制和州县制双轨分治。 除此之外，还有头下军州，是由辽的宗室、大臣、外戚和所属部族领袖中立有战功者，以其所分得或所捕获的人员为主体树立的当地行政单位。头下军州的刺史由中心任免，其他官吏则由头下主自行差遣。头下军州的赋税除酒税和一半田租交纳辽政府外，其他全归头下主。
8.胡蓝之狱
明初胡惟庸案与蓝玉案的合称。洪武十三年（1380年），朱元璋以谋逆罪将丞相胡惟庸处死。十年后，他又发布《昭示奸党录》，受此案牵连者达三万余人。朱元璋经过胡惟庸案，扔掉中书省及丞相，而且规则今后子孙禁绝设丞相。洪武二十六年（1393年），凉国公因谋反罪被诛杀，朱元璋发布《逆臣录》，连坐者一万余人。两案中，受牵连者多是元功宿将，对明代的政治构成严峻影响。
9.辽饷
辽饷亦称新饷，明朝后期开征的用于辽东军事需要的一种赋税。始征于1618年，全国除贵州等少量区域外，均匀每亩土地加征银三厘半，后来又两次添加税额，至1620年时共征银约五百二十万零六十二两。天启年间，辽饷征收扩展到关税、盐课及其他杂项银两。1631年又把田课由九厘前进到一分二厘，派银六百六十七万余两，除兵荒蠲免，实践征银五百二十二万余两，另加关税、盐课及杂项，共征银七百四十万8千二百九十8两。辽饷是对公民群众的大规划掠取，加剧了社会的贫穷程度，推进了明朝的式微。
10.裴秀
西晋地图学家。字季彦，河东闻喜人。曾掌管魏末晋初官职和爵位的拟定作业，官至司空。他著有我国最早有记载的地图集《禹贡地域图》，并在书中初度提出分率、准望、道里、凹凸、方邪、迂直的“制图六体”，即地图制图中的比例尺、方位、间隔等原则，为明代早年我国地图制图者所遵从，是我国最早的地图制图学理论。裴秀按“制图六体”编制的《禹贡地域图》，查询了《禹贡》一书所记的山、河、海、平原、沼地、丘陵、湖泊，古代的神州和其时的十六州，描制了前史沿革的18幅地图。其提出的“制图六体”对我国古代地图制造影响很大。
二、论说题
1.周初大分封情况以及对分封制的评议。
（一）内容。西周初年，控制者为安靖控制，实施分封制。受封有三种缘由：一为周王的同姓（姬姓）亲属，二为功臣，三为古帝王之后。最重要的封国有：卫，武王弟康叔的封国，都朝歌（在今河南汲县北齐，太公姜尚的封国，都营丘（今山东临淄）； 鲁，周公旦的封国，周公旦在周室辅政，子伯禽就国，都奄（今山东曲阜）；宋，商纣异母兄弟微子启的封国，都商丘（今河南商丘）；燕，召公奭的封国，都蓟（今北京）；晋， 成王弟唐叔虞的封国，都唐（在今山西翼城西）。
（二）特征。诸侯对皇帝有隶属联络，有镇守国土、桿卫王室、交纳贡税、朝觐述职的责任。诸侯在封国内是君主，初封时就是半独立状况，在封国内亦实施分封制。国内土地的一有些归诸侯直辖，一有些作为采邑分封给他的卿大夫，卿大夫又以相同的情况分土地给士，士直接控制、克扣庶民。封国内的层层分封制也是与宗法准则相联系的，就是嫡长子继承制。
（三）意义。周初分封在于用许多的诸侯国以藩屏周，监督被战胜的各地民众，抵达安靖政权的意图。诸侯对王室有如期纳贡朝觐、出动戎行助王讨伐等责任，其内政根柢是独立的。周初的分封对各地的开发和文明的传达、交融是有推进作用的。
2.曹魏的屯田制和影响。
屯田是我国封建政府组织劳作者在官地前进行开垦耕耘的农业出产组织方法，曹魏时曾大规划推广屯田。赤壁之战后，三国鼎峙局势根柢构成。曹操占有的北方区域经过长时刻战乱，经济苍凉、土地荒芜。为了恢复出产，一起为了保证军需，曹魏集团采纳了一系列办法，除了招安流散回乡耕种，还在控制区域内大规划推广屯田制。
曹魏的屯田制首要有两种方法，即军屯和民屯，但实践上都采纳了军事化的打点方法。民屯始于建安元年（196年），开始是在许昌邻近，后来接连推广到其他区域，大多分布在洛阳一带及黄河中游土地肥美或有战略意义的区域。民屯将招募或强行搬场的流散以五十人为一屯，作为屯田的根柢单位，选用军事组织的方法进行打点，并树立打点官员司马，司马之上有屯田都尉、典农中郎将或典农校尉，中心则是大司马总领。政府对民屯征收五成至六成的田租，用以补放逐需。
军屯首要面向兵士及其家族，始于建安二十三年（218年）支配。军屯首要分布在戎行及其家族集合的区域，特别是在与吴蜀敌对的区域，因为驻守的戎行许多，因而军屯的规划也很大。军屯的根柢单位是营，每营60人，逐级设有度支都尉、度支中郎将或度支校尉等官职。军屯的田租大致与民屯相同，也为收成的五成至六成。
屯田选用军事编制方法，克扣率也比照高，屯田上的民众和兵士及其家族饱尝控制者的轻视和压榨，因而流亡或抵挡时有发生。但从全体看来，屯田的活泼作用是首要的。一方面，屯田特别是民屯将因战乱致使的大批流散和荒芜土地从头联系起来，使战争环境下的社会出产得以持续进行，不但平稳了社会次序，消除了不安靖要素，而且有利于经济的恢复打开。另一方面，政府从屯田之中获得了极大的优点，在消除社会不安靖要素的一起，可以获得许多军需，保证戎行的作战需要，使戎行供给有了相对平稳可靠的基础。这一点是曹魏集团能在军阀混战中获得究竟成功的重要要素之一。曹魏屯田获得的成功也为后人树立了成功的典型，这今后的历代王朝根柢上都有或多或少的屯田，因而曹魏屯田的影响也绝不限于一时。
3.宋代的经济打开和科学技能
宋代是我国古代经济和科学技能的大打开时期，是我国封建经济和科学技能打开的一个顶峰。
两宋时期，经济重心南移究竟结束。两宋社会经济打开的首要体现为：
（1）农业方面。人员灵敏增加，为农业出产供给了许多的劳作力，这是宋代农业打开的首要条件；垦田面积不断扩展，平原地带大多垦辟，南边还呈现了许多梯田；水利兴建获得了无量作用，圩田许多呈现；耕具方面有许多创造和改进，铁制犁铧多样化，各种灌溉东西也许多呈现；南北农作物品种得到交流，占城稻栽培推广；耕耘技能也有新的前进，农作物的耕种、打点等方面获得了不小的前进；经济作物栽培有很大的打开，南边各地广泛栽培桑、麻、茶、甘蔗等经济作物，棉花的培育区也不断扩展。
（2）手工业方面。各作业规划扩展，分工更趋细化，出产技能、产质量量和数量都跨越前代。矿冶业昌盛打开，石炭的发掘和铁的训练获得了无量前进；纺织业首要体如今丝织业和麻织业两方面，两者不只分布规模更广，产量和质量也获得了很大打破；制瓷业打开灵敏，北方的五台甫窑、南边的景德镇是闻名的制瓷中心；造船业方面，宋政府在沿河、沿海树立许多的造船坞，造建官船，民间造船也昌盛打开，造船规划和技能 都打开灵敏；打印业和造纸业也都打开迅猛，更有利于书本的传达和撒播。
（3）商业在农业和手工业的股动下也昌盛起来，各种规划的城市打开健壮，城市数量大大添加，并呈现出开封、成都等闻名的大都市，城市中的商业活动非常昌盛，并完全打破了“坊”、“市”的鸿沟；草市和墟市也广泛呈如今市郊和村落，推进了村庄生意的打开，其间许多还进一步打开成商业乡镇；商业流转领域呈现了纸币，两宋时期“交子”初步进入流转领域，承担起钱银的功能。
科学技能方面：宋代科学技能的打开会团体如今打印术、攻略针和火药三大创造上。北宋毕昇创造活字打印术，战胜了传统打印版式固定、短少活络性的缺陷，是打印史上的转机点；两宋时期攻略针广泛使用于帆海作业，使船舶可以在凌乱的帆海条件下平安飞翔，为远洋飞翔预备了条件；两宋时期火药和火器的制造技能也抵达了一个新的期间，并设有专门制造火药和火器的官营手工业作坊，还制造了火枪，是射击管状火器的开山祖师。
除了三大创造外，两宋在建筑、医学、数学、地舆学等方面都获得了无量的作用。李诫著有《营建法度》，是对其时建筑经历的总结，对各种建筑的营建非常具体，并配有图样，标志着我国古代建筑技能打开到新的高度；医学方面，医药的分科愈加详尽，更趋科学和老到，呈现了许多作用杰出的医学家。如宋慈体系论说了查验尸身的办法，并著有《洗冤录》，王专一在针灸学方面获得了无量作用，共同了针灸穴道；数学方面呈现了数学家沈括、楚衍、朱吉、秦九韶、杨辉等人，金控制区内有李治。贾宪创造了“増 乘开平办法”和“増乘开立办法”，对宋元时期数学打开有严峻影响。杨辉在《详解九章算法》中，绘出一幅“开方作法本源”图形，即二项式定理中求系数的办法。秦九韶的《数学九章》和李治的《测圆海镜》及《益古演段》等书，记载了高次方程解法。以上数学作用都遥遥抢先于西方；地舆学方面苏颂和韩公廉等人创造了世界上第一座“地舆钟”—水运仪象台，并写成具体阐明书《新仪象法要》；沈括的《梦溪笔谈》内容丰厚，其间触及科学技能方面的约占三分之一，包括数学、地舆、历法、气候、地质等各个方面。
两宋经济和科学技能的高度打开是其时前史条件归纳的成果。在经济上，宋朝的土地准则、赋税准则、户籍准则在必定程度上习气了出产打开的需要。宋朝“不抑吞并” 的土当地针加马上土地的转移速度，许多国有土地转为私有；克扣方法也首要变为租佃契约联络，人身依托性大大削弱，劳作者活泼性有了前进；宋朝规则佃农直接编入国家户籍，佃农获得了人身安适，人员活动加速。
政治上，政治和经济重心的南迁为南边带去了许多的人员和 的出产技能，推进了南边的开发，使得南边在经济和文明方面都跨越北方，经济和文明在规划上得到快速打开；宋建国后采纳的各种削弱当地权力的办法，有力消除了阻止经济交流的当地妨碍，推进了共同的国内商场的构成；宋朝控制者采纳“守内虚外”的方针，尽管在对外联络中一向处于被逼方位，可是国内局势相对平稳，经济打开有较好的内部环境。
4、元代中心和当地的政治准则及元代政治准则在我国古代准则史上的方位。
（一）中心官制。元朝中心最首要的机构有三，即中书省、枢密院、御史台，分掌行政、军事、监察大权。（1）元朝实施一省制，即树立中书省（又称都省）作为中心最高的行政机构，总理政务。中心设中书省，中书令是虚衔，由皇太子兼领。中书令之下，有右、左丞相，是实践的宰相。下面有平章政事，及右丞、左丞 和参知政事，为副相。中书省下面有吏、户、礼、兵、刑、工六部，各部长官为尚书，还有侍郎为副，与尚书一起处置政务。（2）1263年，树立枢密院，总理全国的军事。枢密使由皇太子兼领，也是虚衔，枢密院的二员枢密副使掌控军务。后来又增设同知枢密院事等官员。（3）御史台（又称内台、中台、宪台等）掌管监察。最高长官为御史大夫，其下为御史中丞、侍御史、治书侍御史。御史台下，有殿中司和察院。前者的首要使命是纠察百官，后者是作为朝廷的耳目，行刺举之事。
（二）当地官制。（1）元代当地的行政机构体系是行省、路、府、州、县。当地政府的最高行政机构是行中书省，简称行省。行省的初义，即将中书省的职权暂时在某处行使的意思。行省是中书省的派出机构，后来演化为常设的当地最高行政机构。各行省设丞相一员（例不常设），平章政事二员，右丞、左丞各一员，参知政事二员，等第皆与中书省官相同。（2）元朝在路、府、州、县都设置达鲁花赤，作为最高的监临长官，例由蒙古人充当，掌控最终判决的权力，位于同级其他官员之上。（3）元朝初年，忽必烈即封吐蕃喇嘛教萨斯迦派领袖8思巴为国师，后来又加封他为帝师。忽必烈今后，元朝皇帝也都尊奉大喇嘛为帝师。帝师既是释教的最高领袖，统领全国释教；又是西藏区域的最高政治领袖，掌管西藏军民世俗事务。除去委任帝师外，元朝又设置中心和当地机构，直接统辖西藏。在中心设宣政院（初名总制院），主管全国释教事务及吐蕃军、民之政，以帝师领院事，设置院使十员，其间为长者常以朝廷大臣兼任，位居第二者必由帝师举荐和尚担任，以下设有同知、副使、院判等官，又在西藏树立三个宣慰使司都元帅府（简称宣慰司）。在宣慰司下，又设宣抚司、抚慰司、招讨司、万户府、千户所 等。自宣慰使、都元帅至万户等各级官员，多以当地僧俗领袖担任，由帝师或宣政院举荐，朝廷授职。
元代政治准则在我国政治准则史上具有承上启下的作用，一方面吸收了历代政治准则的优良作用，另一方面又根据新的前史条件加以立异打开，其在政治准则上的创建也为后人留下了名贵遗产。元朝政治准则的根柢骨架选用了汉族封建政权的组织方法，这体现了后者在政治构建上的无量优势，也坚持了我国政治准则打开的接连性和平稳性，契合文明打开和传达的根柢规则。
元朝在准则上的立异首要体现熟行省制的树立上。行省即行中书省，正本是作为中心政府的派出机构，后来逐步向当地最高政府的方向演进，但行省一向具有中心派出机构和当地最高政府的两层性质。一方面行省作为中心派出机构，是中心搜刮当地财赋，平稳次序的东西，具有显着的替中心收权的性质；另一方面行省对辖区内的行政、财权、司法、军事具有恰当程度的处置权。
行省制构建了一种新式的中心与当地的权力分配方法。历代封建政权在中心和当地的权力联络上，一般偏执一方，难以找到平衡点。当地权力过重，则尾大不掉，甚至致使割裂割据，直接挟制国家的共同，西汉七国之乱、唐末藩镇割据就是明证；中心权力过重，当地上就碌碌无为，短少活络变通，宋代的过度集权也是其“积贫积弱”的重要要素。两者都不是国家组织的最佳方法。而行省制在将首要权力掌控在中心的一起，给当地保存了有些权力，使中心统而不死，当地权力大而不专，抵达中心共同与当地分权的有机联系。行省制的这一优势，为后世所推重，对清朝、近代直至现代都发生了重要影响。
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