青岛理工大学355建筑学基础考研真题和答案

1．黄肠题凑[山东修建大学2014年研]

答：黄肠题凑是指西汉帝王陵园椁室附近用柏木堆垒成的框形布局。“黄肠题凑”一位最初见于《汉书·霍光传》。按照汉朝礼法，黄肠题凑与梓宫、便房、外藏椁、金缕玉衣同等属帝王陵墓中的首要构成部门，经朝廷特赐，个体勋臣贵戚才可使用。黄肠是指黄心的柏木，即堆垒椁室所用的柏木、枋木心色黄。题凑是指枋木的端头皆指向内，即四壁所垒筑的枋木与同侧椁室壁板面呈垂直标的目的。该类型泉台的代表有秦公一号大墓、天山汉墓、广阳王刘建与王后合葬墓。

2．三朝五门[山东修建大学2014年研]

答：三朝五门是指古代宫殿修建中具备首要职位地方的殿堂与门楼。“三朝五门”一词语出郑玄注《礼记》。三朝五门的详细位置及名称因朝代分歧而有所区分，以清朝为例：三朝，对应三殿，别离是太和殿、中和殿、保和殿；五门，别离是大清门、天安门、端门、午门、太和门。

3．金箱斗底槽[山东修建大学2014年研][浙江农林大学2012年研]

答：金箱斗底槽是宋朝殿阁内部空间划分的布局之一，也是宋朝《营建程序》中罗列的四种空间（单槽、双槽、分心斗底槽、金厢斗底槽）划分法子之一。特色是殿身内有一圈柱列与斗拱,将殿身空间划分为表里两层,外层环包内层，表里柱高相称，柱径略有不同。比方山西五台山佛光寺东大殿、日本奈良唐招提寺金殿。

4．副阶周匝[山东修建大学2014年研][浙江农林大学2012年研]

答：副阶周匝是指塔身、殿身的四周环抱一圈外廊，在宋朝李诫编著的《营建程序》中称为副阶周匝。凡是利用于比力盛大的修建，比方山西应县佛宫寺释迦塔。

5．叉手[山东修建大学2014年研]

答：叉手是指支持在侏儒柱双侧的木构件，是朱式修建构件名称。在抬梁式构架中，从最上一层短梁到脊“槫”（即脊檩）之间斜置的木件，称为“叉手”。叉手的重要感化就是搀扶脊“槫”。在唐朝及唐朝以前，抬梁式木构架中只有叉手而不消蜀柱，宋朝时则将叉手与蜀柱并用，而明清时则不消。

6．牌楼[华侨大学2014年研]

答：牌楼是一种怀念性的修建，重要由柱、依柱石、梁、枋、楼等几部门构成。它的情势有一间两柱、三间四柱等，也有大者能到达五间、七间的牌楼。柱于之间架有横粱相连。粱的上面承接着雕刻有建坊目标之类文字的枋，枋上建楼，粱与柱相连的拐角处多有雀替，每根石柱先后都有依柱石夹抱。牌楼建在陵墓，祠堂、衙署、园林等处，乃至是街旁、里坊、路口，既可作为种标记，也可用于褒扬好事、辟表节烈等。是以，牌

楼分为：标记坊、好事坊和节烈坊。

7．抄手游廊[华侨大学2014年研]

答：抄手游廊是中国传统修建中走廊的一种经常使用情势，多见于四合院中，与垂花门相跟尾。一般抄手游廊是进门后先向双侧，再向前延长，到下一个门以前又从双侧回到中心。在院落中，抄手游廊沿着院落的外缘安插，是开敞式从属修建，既可供人行走，又可供人憩息略坐，抚玩院内景色。

8．抱鼓石[华侨大学2014年研]

答：抱鼓石，又称石鼓、门鼓、圆鼓子、石镙鼓、石镜，因一个如同抱鼓形态承托于石座之上而得名。抱鼓石属于门枕石，分为“螺蚌”和“如意”两种形态，一般在四合院大门底部，位于宅门进口，由两块形似圆鼓的石制构件构成。抱鼓石是中国宅门中非贵即富的家世符号，是最能标识屋主品级不同和身份职位地方的装潢品。抱鼓石是物化的礼法文化符号，它是一种内活着界经由过程装潢符号说话展现于外活着界的典范事例。

9．侧脚[华侨大学2014年研][浙江农林大学2012年研]

答：侧脚是指为了增长修建情势和布局的不乱性，修建的外檐柱在先后檐标的目的上向内歪斜千分之十柱高，在两山标的目的上向内歪斜千分之八柱高，角柱向两个标的目的歪斜。侧脚源于宋朝李诫的《营建程序》。侧脚的目标在于借助屋顶重量发生程度推力，增长木构架的内聚力，以防散架或倾侧。明朝今后，侧脚逐步烧毁不消，代之以增长穿枋和改良榫卯等法子来连结木构架的不乱性。

10．上海沙逊大厦[哈尔滨工业大学2013年研]

答：上海沙逊大厦是20世纪20年月英国新沙逊洋行投资兴修的一座“装潢艺术”气概的修建。1872年，英籍犹太人伊利亚斯·沙逊在孟买建立新沙逊洋行，厥后上海开设分行。1929年9月完工新楼。大楼19米高的茶青色金字塔形铜顶是外滩的一个显著标记。其设计者是闻名的公和洋行。底层西大厅和4～9层开设那时上海的顶级奢华饭馆华懋饭馆，有9个国度气概的客房，底层东大厅租给荷兰银行和华比银行，顶楼是沙逊本身的奢华室第。1952年，上海市当局接收该楼。1956年作为和平饭馆开放。1965年，外滩19号原汇中饭馆并入，别离称为和平饭馆北

楼和南楼。1992年世界饭馆组织将和平饭馆列为世界闻名饭馆。

11．祾恩殿[哈尔滨工业大学2012年研]

答：祾恩殿是明长陵中谒陵时举办祭奠典礼的大殿，是中国现存最大的木构大殿，原称“享殿”，嘉靖十七年（1538年）明世宗到天寿山朝陵，改名为“祾恩殿”。“祾”取“祭而受福”之意，“恩”取“罔极之恩”之意。祾恩殿建成于明成祖永乐十三年（1415年），外观重檐四阿顶，座落在三层汉白玉石雕栏环抱的须弥座式台基上。下檐斗拱单杪双下昂，上檐双杪双下昂，顶部是重檐庑殿式，面阔九间，进深五间，意味着天子的“九五”之位，采纳60根楠木大柱支持殿顶。

12．枋心[哈尔滨工业大学2012年研]

答：枋心是指梁枋彩画的中间部门，长度约占全部梁枋的三分之一。彩画是我国古代修建上极富特点的装潢，用色采、油漆在梁、枋、斗拱、柱、天花板等处刷饰或绘制斑纹、图案甚至人物故事等，这些被绘画出来的各色纹样与图案就是彩画。彩画除具备装潢感化外，还可增长木柴的防腐防蛀性。

13．中山陵[哈尔滨工业大学2012年研]

答：中山陵是孙中山师长教师的陵墓，建于1926～1929年，位于今南京市东郊紫金山南麓，东毗灵谷寺，西邻明孝陵，全部修建群依山势而建，由南往北沿中轴线逐步升高，重要修建物分列在一条中轴线上。中山陵各个修建在型体组合、色采应用、质料表示和细部处置上均获得极好的结果，色和谐谐同一加强着肃静的氛围，含义深入，气概雄伟，被誉为“中国近代修建史上第一陵”。

名校考研真题

1、名词诠释

1凯文·林奇“都会意象”五种要素[山东修建大学2014年研]

答：凯文·林奇“都会意象”五要素是指门路、鸿沟、区域、节点、标记物，出自美国闻名修建学家凯文·林奇的代表作《都会意象》，书中重点讲述了都会的面孔，充实展现出都会的首要性和可变性。《都会意象》夸大都会的景观是人们可见、可忆、可喜的源泉，付与都会视觉形态一种特别而别致的设计理念。《都会意象》认为都会犹如修建，是一种空间布局，只是标准更庞大，必要用更长的时候进程去感知，都会设计是一种时候的艺术

，对付分歧前提、分歧人群，都会设计的纪律有可能被颠倒、打断、乃至是完全烧毁。

2情势美法例[山东修建大学2014年研]

答：情势美法例是指人类在缔造美的情势、美的进程中对美的情势纪律的履历总结和抽象归纳综合，重要包含对称平衡、纯真齐1、和谐比拟、比例、节拍韵律和多样同一。情势美的组成身分分为两大部门：一部门是组成情势美的感性子料，一部门是组成情势美的感性子料之间的组合纪律。钻研、摸索情势美的法例，可以或许培育人们对情势美的敏感，引导人们更好地去缔造美的事物。把握情势美的法例，可以或许令人们更自发地应用情势美的法例表示美的内容，到达美的情势与美的内容高度同一。

3文丘里[哈尔滨工业大学2013年研][哈尔滨工业大学2012年研]

答：罗伯特·文丘里是世界闻名的修建师，曾于1991年荣获普立兹克修建奖。他夸大要将修建学中的繁杂性和抵牾性深入的刻画出来，倡导在隆重的布景下将接洽和夹杂合为一体，使修建以一种调和的方法与本地的情况相得益彰。他喜好将简略而有标致雕花的格局归并在一块儿，将嘲讽和笑剧寓于周全设计计划图中，常以国际气概和风行艺术为引导。罗伯特·文丘里的代表性修建物有宾夕法尼亚州Chestnut·Hill区文丘里室第、哈佛大学怀念堂等。

4后现代主义[大连理工大学2013年研]

答：后现代主义是指20世纪60年月后期起头，由部门修建师和理论家以一系列批评现代修建派的理论与实践而鞭策构成的修建思潮，又称后现代古典主义、后现代情势主义，美国事构成这股思潮的中间。后现代主义采纳各类汗青修建元素、应用讽喻伎俩的折中气概，在西方修建界引发遍及存眷，其代表人物有文丘里、P·约翰逊、斯特恩等。

图1-1 巴尔第室第平面图

5解构主义[大连理工大学2013年研]

答：解构主义是指20世纪80年月后期，西方修建舞台上呈现的一个具备遍及批评精力和斗胆立异意识的修建思潮，敏捷成为修建界存眷的新核心。解构主义不但质疑现代修建，还对现代主义以后的思潮和偏向都持批判立场，并试图创建起关于修建存在方法的全新思虑。解构主义思潮的名称来历有二：①来自法国哲学家J·德里达为代表的解构主义哲学；②来自20世纪20年月俄国的前锋派组成主义。解构主义的代表人物有屈米、艾森曼、R·库哈斯等。

图1-2 哥伦布集会中间平面图

6草原式室第[大连理工大学2013年研]

答：草原式室第是美国闻名修建师弗兰克·劳埃德·赖特于1900年先后设计的一系列室第，大多座落在郊野平展的草地上，四周是树林，用地宽敞，情况柔美。草原式室第寻求内外一致，修建形状尽可能反应出内部空间瓜葛，注重修建本身比例与质料的应用，力求解脱折中主义的常套，修建以砖木布局为主，尽可能表示质料的天然本质，重点装潢部门的斑纹大可能是图案化的植物图形或由直线构成的几何图形。草原式室第既具备美国修建的传统气概，又冲破传统修建的封锁性，合适于美国中西部草原地带。

图1-3 罗伯茨室第平面图

7现代主义修建[北京大学2012年研]

答：现代主义修建又称国际式修建，是指20世纪20年月构成的修建情势，于五六十年月成为影响世界的修建气概。现代主义修建重要以贝伦斯、格罗庇乌斯、柯布西埃等人设计的为代表，其特色有：①广泛利用钢筋混凝土、玻璃等新的修建布局和修建质料；②新修建样式以适用、经济为考量，相干学科获得成长；③注意效力和科学性，趋势体系化、尺度化；④装潢身分被解除在外。

8邻里单元[北京大学2012年研]

答：邻里单元是美国社会学家佩里在1929年提出的修建理论，是指都会中一个相对于完整的栖身地域，这一理论包含六个要点：①按照黉舍肯定邻里的范围；②过境交通大道安插在附近构成鸿沟；③邻里大众空间；④邻里中心位置安插大众举措措施；⑤交通关键地带集中安插邻里贸易办事；⑥不与外部跟尾的内部门路体系。该理论的目标是要在汽车交通起头发财的前提下，缔造一个合适于住民糊口的、恬静平安的和举措措施完美的栖身社区情况。邻里单元于20世纪20年月风行于泰西列国，对泰西列国的栖身区计划影响较大，在当前国表里都会计划中仍被遍及利用。

9新都会主义[北京大学2012年研]

答：新都会主义是20世纪90年月初针对郊区无序舒展带来的都会问题而构成的一个新的都会计划及设计理论，又称新都会主义。该理论主意鉴戒二战前美国小城镇和城镇计划的优异传统，倡导缔造和重修丰硕多样的、适于步行的、紧凑的、夹杂利用的社区，对修建情况举行从新整合，构成完美的都会、城镇、村落和邻里单位。其内容重要有：①传统邻里社区成长理论；②大众交通主导型开辟理论。1993年在美国亚历山大里亚召开的第一届新都会主义大会标记着新都会主义活动的正式确立和理论系统的成熟，其焦点人物是彼得·卡尔索普。

10都会意象[北京大学2012年研]

答：《都会意象》是美国闻名修建学家凯文·林奇的代表作，书中重点讲述都会的面孔，连系都会五要素（门路、鸿沟、区域、节点、标记物）充实展现出都会的首要性和可变性，它夸大都会的景观是人们可见、可忆、可喜的源泉，付与都会视觉形态一种特别而别致的设计理念，它认为都会犹如修建，是一种空间布局，只是标准更庞大，必要用更长的时候进程去感知，都会设计是一种时候的艺术，对付分歧前提、分歧人群，都会设计的纪律有可能被颠倒、打断、乃至是完全烧毁。

11新陈代谢派[浙江农林大学2012年研]

答：新陈代谢派是指日本1960年先后呈现的一个修建门户，它夸大事物的发展、变革与灭亡，死力主意采纳新的技能来解决问题，否决曩昔那种把都会和修建当作固定地、天然地进化的概念，代表人物有大高君子、稹文彦、菊竹清训、黑川纪章等。