干货大连外国语大学汉硕考研之《445汉语世界教育基础》汉字仓颉…(大学)

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大连外国语大学
445汉语世界教育基础——汉字
01.
介绍
1、人类文明的进化进程，是先有言语然后才有文字，这是因为口头的言语现已无法满足我们交游和记事的需要，所以发生了一种信息符号体系，用以记载口头言语的内容。
2、文字的发生标志着社会文明有了划年代的前进，标志着人的思维、豪情、意志可以累积为精力财富。
3、从一般的规则看，文字的打开改变老是从形象到笼统，从理性到理性，从简略到凌乱。
02.
汉字的发生
1、关于汉字的发生，旧时的说法有三：

汉字是由宓羲创造的，因为宓羲创造了8卦，而文字是从8卦演化来的；

汉字来历于结绳记事，而传闻结绳记事是从神农氏初步的，因而认为汉字最早是由神农创造的；

汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。

仓颉造字说早在战国晚期现已广泛撒播。从社会打开的进程来看，在社会的出产水平缓文明水平都非常低下的初始期间，由一自个创造创造一种文字是根柢不可以能的；从文字的发生来看，它需要一个恰当长的进程，任何人都无法阅历这样一个进程。因而，仓颉造字说是缺乏信的。
可是咱们也不该当完全否定仓颉和文字的联络。早年边的古籍记载中，咱们可以窥到有关汉字来历的一些信息。所谓“奎星圜曲之势，龟纹鸟迹之象”，实践指象形符号；所谓“博采众美”实践是指图形之美。就是说，汉字的来历，最早应当是初始社会的图像和象形符号。
仓颉：“万代文字之宗，千古士儒之师”
2、汉字的来历：最早应当是初始社会的图像和象形符号。
03.
现存最早的汉字
1、我国现存最早的文字是甲骨文和金文。
（1）甲骨文：是我国现存的最早的文字，又称殷墟文字、卜辞、殷契、契文等。
殷代人用龟甲、兽骨占卜，把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的作业，用刀刻在卜兆的周围，专家称这种记载为卜辞，因刻在龟甲和兽骨上，也叫甲骨文。
甲骨文是清光绪二十五年（1899年）由清朝的金石学家王懿荣等首要发现的，出土地址在河南安阳小屯村。1910年，著论理专家罗振玉必定了安阳小屯村为商代故都——殷墟，此后这些甲骨文即称为“殷墟甲骨文”，定为商代甲骨文，但它并非我国最早的甲骨文。
1985到1986年，考古作业者在西安市长安区境内发现了一处龙山文明时期的初始社会村落遗址，出土了十多块兽骨，上面刻有简略的单体符号文字，是迄今中止所发现的最早的甲骨文，因而也是最早的汉字，距今约四千年支配，合理传说中的黄帝年代。
1997年，考古作业者又在山东省桓台县史家遗址发现了甲骨文片，也归于龙山文明时期的文字。如今把这些甲骨文称为“初始甲骨文”。所以，咱们所说的甲骨文包括初始甲骨文和殷墟甲骨文两个期间。
（2）金文：又名钟鼎文，是商周年代刻在青铜器上的文字，其间以周代金文为多。商代金文和殷墟甲骨文在形体上非常接近，而周代金文要简化得多，字体也规整得多，这阐明文字到了周代已有了长足的前进。
石鼓文：石鼓文就是刻在十块鼓行石上的文字，也是我国现存最早的石刻文字，是大篆的代表。石鼓上刻的都是四言诗，每面鼓上一首，共十首，内容为歌颂国君田猎成果。其字体既不一样于金文，又不一样于小篆；其字形比金文更规整，规划又近于小篆，是由金文向小篆过渡的一种字体，在汉字打开史上有重要的研讨价值。
04.
汉字的演化
1、汉字的演化是甲骨文－金文－篆书－隶书－行书和楷书。篆书又有大篆和小篆之分，大篆以石鼓文为代表。

05.
汉字的规划——六书
我们对汉字的研讨，早在先秦年代就初步了，其时的研讨作用有《史籀篇》，已失传。秦代有李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》等。到汉代，将秦代的三书合一，仍称《仓颉篇》，此外，又有史游的《急就篇》。这些作品首要是给儿童识字用的，因而总称为“大学”。
东汉许慎的《说文解字》一书，体系分析了汉字的六种规划，学术上称为“六书”。“六书”一词最早见于《周礼》，但并未指出“六书”是啥，后世文字学家选用许慎的称号，班固的次序。
“象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。领会者，比类合谊，以见指[衤日]nì，武、信是也。形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。转注者，建类一首，附和相受，考、老是也。假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”其间，造字法是象形、指事、领会、形声，用字法是转注和假借。
06.
汉字规划的根柢精力
汉字由图像和符号文字打开成今日独具特征的方块字，并不是一种随意性的成果，它是跟我国人重实践、多愿望、包容万物的那种有用理性思维和天人合一、物我一体的精力是亲近有关的。
从汉字的构成来看，六书中的象形、指事、领会、形声为造字法，转注和假借为用字法。在造字法中象形又是最根柢的。纵观象形字，均取向于物，取象于人，取象于器。物是六合间的客观存在，是我们依存的根柢条件；人是六合间的万物之灵，具有使用和改造万物的才智；器是人作用于天然界的产品，是人的才智的结晶。但全体上说，这三者都是客观实体。汉字根柢上都是由这些客观实体构成的。
由此看来，汉字体现了如下精力：
一、写实主义精力。象形字自不必说，都是从什物演化而来的。即就是领会字，也设法以两个或两个以上的具体真实的事物去标志它的意义。“家”是屋内有猪，标志私家工业。“保”转义是抚育，引申为维护，是一个大人护着一个孩子，关怀至极。
二、人体本位精力。在汉字规划中，是以人为感触万物的基础，悉数物质的存在，都是由人去感触的；或许说，人是物质世界的中心，是万物的主体有些。这样，就以人的全体部位如人（亻）。身，分体部位如头（页、首）、面、目、鼻（自）、耳、眉、口、手、足、牙、齿、心、骨、肉（月）等以及人的动作如言、走等构成许多字。即就是动物的感触和行为，也由人的器官或身体的某一部位去替代，如猪牛羊狗的吃，都用人的“口”吃，即就是狼嚎虎啸狮吼，也用人的“口”做；动物的口、耳、鼻、足等并不另造新字。
三、初始社会物质条件和精力日子的反映。汉字开始发生在我国初始社会后期和奴隶社会前期。这个时期的社会出产首要是农业、家畜养殖业和制陶、铸铜等手工业，精力日子首要是祭祀活动。反映在造字方面，如与“田”字有关的“男、畴、甸”等，与“禾”字有关的“秋、利、黍”等，家有“牛、羊、豕、马、犬”等；陶制品有“鬲、鼎、皿、酉”等。
一切这些字，都是那个年代物质条件的反映。另一方面，那时的首要天然物质存在，除山、川、日、月外，惟有金、木、水、火、土特别为我们注重，虫、草、鸟、鹿、鱼也为我们所常见，衣、食、车、屋、玉为我们所常用，因而这些字就变成构成汉字的基础有些，大批形声字的“形”都来历于此。而“示”字和由“礻”字旁构成的汉字，反映了那个年代的初始崇拜和祭祀活动。由“示”字构成的汉字，大都与崇拜、祝福、祭祀有关。
07.
汉字的变革与汉字现代化
1、从清末以来就有许多热心的专家探究汉字变革方案，如选用简笔，选用拉丁字母，选用数码式符号等。
2、“五四”运动后，有的专家大力主张汉字拉丁化，钱玄同曾提出汉字变革分两步走：第一步选用注音字母；第二步选用罗马字母。后来，有人还拟定了《国语罗马字拼音法度》，把汉字拉丁化付诸施行。
3、香港的安子介先生，以全新的视点分析汉字规划，著《掀开汉字之谜》（英文版），预言“21世纪将是汉字发扬威力的年代”。
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