2016考研政治真题及答案解析【思修法基无缺版】(2016考研政治34题答案)

原标题：2016考研政治真题及答案解析【思修法基无缺版】

一、单项选择题

13.爱国主义在不一样的前史和文明布景下有着不一样的内在和特征。在新民主主义改造时期，爱国主义首要体现为尽力于推翻帝国主义、封建主义和官僚本钱主义的抵挡控制，把漆黑的旧我国改构成光亮的新我国。在现期间，爱国主义首要体现为心系国家的出路和命运，牺牲于社会主义现代化作业，牺牲于祖国共同大业。这标明

a.爱国主义是片面的、实际的b.爱国主义是前史的、具体的

c.爱国主义是客观的、笼统的d.爱国主义是客观的、具体的

【答案】b

【解析】本题查询的常识点是第二章中的爱国主义的特征。“爱国主义是前史的、具体的，在不一样的前史条件和文明布景下所构成的爱国主义，老是具有不一样的内在和特征。”其实题干的文字中现已呈现了“前史”这个要害词，而选项中只需b选项呈现了“前史”和具体，故b选项正确。

14.我国宪法将“国家尊敬和保证人权”规则为一项根来历则。法令的重要使命就是充分尊敬和保证人权，人权的法令保证包括宪法保证、立法保证、行政维护和司法保证。其间，宪法保证是

a.人权保证的最终防线b.人权保证的重要条件

c.人权保证的要害环节d.人权保证的条件和基础

【答案】d

【解析】本题查询的常识点在第七章，逆向思维，查询法治思维中人权保证各个环节的定位和逐个对应的联络。宪法保证是人权保证的条件和基础。立法保证是人权保证的重要条件。行政维护是人权保证的要害环节。司法保证是人权保证的最终防线。故d选项正确。

二、多项选择题

30.我国在缔造社会主义法治国家的路途上舶探究，续2011年宣告我国特征社会主义法令体系己经构成之后，2014年又提出“缔造我国特征社会主义法治体系”的方针。从“法令体系”到“法治体系”的改变体如今

a.法治体系不只是是静态的法令文本，而且也是动态的法的完成进程

b.法治体系偏重科学立法、严肃法律、公正司法、全民遵法

c.法治体系既要有法令的拟定，也要保证法令的实施

d.法治体系不只有法令标准体系，还包括法治施行体系、法治监督体系、法治保证体系和党内法规体系

【答案】abcd

【解析】本题查询第六章中关于“社会主义法令体系”和“社会主义法治体系”的了解。特别是后者。法令体系包括七大法令部分，首要是在静态文本逐个上讲的，是法治的条件，对应于社会主义法治体系的第一项内，即齐备的法令标准体系。可是社会主义法治体系首要仍是一个动态依法治国的进程，还包括法治施行体系、法治监督体系、法治保证体系和党内法规体系。abcd选项的了解都是围着这些差异打开的，都为正确表述。

31.法令权力和法令责任的联络，就像一枚硬币的双面，密不可以分。二者之间联络的正确表述是

a.法令权力与法令责任具有二重性

b.法令权力与法令责任是意图与办法的联络

c.法令权力与法令责任具有次序性

d.法令权力与法令责任是彼此依存的联络

【答案】abd

【解析】本题查询第8章中权力责任的联络。在社会日子中，每自个既是享受各种法令权力的主体，又是承担各种法令责任的主体。{c}{c}①{c}{c}法令权力和法令责任是彼此依存的联络；{c}{c}②{

c}{c}法令权力与法令责任是意图与办法的联络；{c}{c}③{c}{c}法令权力和法令责任还具有二重性的联络。这些内容别离对应abd选项。而c选项说法令责任具有次序性，即先后联络，则没有出处和理论根据，也不契合两者的联络。

三、分析题

37.联系材料答复疑问：

材料1

中华民族历年有重家风、重家教、守家规的传统，好家风的事例可谓不堪枚举。

宋代的司马光、在给儿子司马康的家训——《训俭示康》中说道：“平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。世人皆以奢侈为荣，吾心独以俭素为美。”司马光教育儿子要以俭素为美，不要以奢侈为荣，说的是自个志趣，批判的是奢侈习尚，令人服气。在他的以身作则下，家族后人也都以贤德立身。

清代的郑板桥，自幼家贫，为官今后日子条件尽管得以改进，但从未将所得俸银留作自家运用，而是分给亲友、乡邻。他在一封家信中写道：“每一念及，真含泪欲落也。汝持俸银南归，可挨家比户，逐个散给。”他还开列了族员及亲友、同窗的具体名单，将俸银全有些完。郑板桥这种乐善好施的行为直到晚年都没有改动，在他的周围发生了广泛影响，更得到后世的欣赏。

周恩来一贯视侄辈为已出，对他们的需求非常严肃，并约好了十条家规，如不能丢下作业特地进京看望他，只能在出差路过期才干够来；进京看望他，一概住款待所，住宿费由他付出；一概到机关食堂排队就餐；不许动用公车；在任何场合都不能说出与自个的联络；不谋私益，不搞特别化等。周恩来定下的家规，自个做到了，他的侄辈也都做到了。

材料2

家风是一自个精力生长的重要源头，有啥样的家风，一般就有啥样的做人干事情绪、为人处世的个性。从一自个的举手投足到行为处事，能折射出好家风对他的影响，会让人看到父母老一辈在他生长中静心抚育的印记。可以说，好家风的传承进程，相同也是连续优良文明基因的进程。

跟着社会的打开，家风也要与时俱进，将晦气于文明前进晦气于社会调和的要素除去，不断被赋予新的内容。鉴于此，国家经过建议家风缔造，培育和践行社会主义中心价值观，给社会写入暖暖的正能量。

正如习近平总书记所说，“家庭是社会的根柢细胞，是人生的第一所学校，不管年代发生多大改变，不管日子格局发生多大改变，咱们都要注重家庭缔造，注重家庭、注重家教、注重家风”。家风这个源头明澈了，更有利于好的党风、政风、风俗和社风的构成。

摘编自《光亮日报》（2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等）

（1）为啥说“好家风的传承进程，相同也是连续优良文明基因的进程”?(5分)

（2）如何经过好家风的传承宏扬社会主义中心价值观？（5分）

【解析】本题的考点归于道德版块（道德观）的内容。具体而言第五章家庭美德中的家风疑问为题面，联系第四章“中华传统美德的创造性转化和立异性打开”疑问。在原理有些，第（1）问只需将“加强对中华传统美德的发掘和分析”用“好家风”置换传统美德即可。第（2）问只需将“用中华传统美德补养社会主义道德缔造”，别离用“好家风”和“社会主义中心价值观”置换即可。

【参阅答案】

（1）家风是指一个家庭或家族的传统风气或个性。杰出的家风，对家庭成员的自个涵养、道德操行等发生重要而活泼的作用，家风不正，家庭成员的自个品德也简略出疑问。杰出的家风对整个社会的风气有重要影响。假定每个家庭都风清气正，社会习尚天然会得到改进，也会相应地“正”起来。

杰出的家风是中华传统美德的重要构成有些，是中华民族优良的文明基因。好家风的传承进程，相同也是连续优良文明基因的进程。要把好家风中具有当价值值的道德精力发掘出来，总结好家风（中华传统美德）中丰厚的思维道德本钱，对中华传统美德的德目、观念进行新的诠释和激活，联系现代日子赋予其新的年代内在，尽力推进好家风（中华传统美德）的创造性转化和立异性打开。

（2）好家风（中华传统美德）的传人要联系年代需求，依照是不是有利于推进我国特征社会主义作业，是不是有利于缔造社会主义道德体系，是不是有利于培育和践行社会主义中心价值观的标准，坚持古为今用、移风易俗的原则，为社会主义道德缔造和社会主义中心价值观供给丰富的道德本钱，赋予社会主义中心价值观显着的民族特征。要安身于面向群众、效能公民，发扬好家风（中华传统美德）人伦日用的化育功用，使好家风（传统美德）与往常日子难分难解，让好家风（传统美德）中包含的道德精力点点滴滴地导人我们的日子生根发酵，发生化育的功用，不断丰厚我们的精力世界，增强者们的精力力气。为宏扬社会主义中心价值观奠定基础。回来搜狐，查看更多

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