考研政治疑问解析哲学的两个根柢疑问(2014年考研政治真题及答案解析)

哲学有两个根柢疑问，即思维与存在何者为第一性和思维与存在是不是同一。许多考生不能了解它们的意思或是了解的不可深化，在这儿我将逐个答复。

首要，需要留心的是，在考研政治中，一般把“思维”平等于“知道”或“精力”，把“存在”平等于“物

质”，常常忽略这几个概念之间的不一样。因而在考研政治中，“思维与存在何者为第一性”的疑问就是“物质与知道或精力何者为第一性”的疑问。但实践上，这几个概念有着严肃的差异。考生心中稀有即可。其间哲学的第一个根柢疑问:思维与存在何者为第一性（=物质和知道何者为第一性）是区别唯物主义和唯心主义的专一标准。唯物主义认为物质第一性、知道第二性，物质抉择知道。唯物主义又分为三个派系:古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义。尽管这三个派系都把物质看做是世界的来历，可是古代朴素唯物主义是把世界的来历归结为一种或几种原初物质，如金、木、水、火、土等；近代形而上学唯物主义又名做机械唯物主义，它把世界的来历归结为原子等物质。不管是古代朴素唯物主义仍是近代形而上学唯物主义它们都把世界的来历归结于某一种具体的物质，而辩证唯物主义认为物质是一切事物的共性，即客观真实性，而不是某一种具体的物质。辩证唯物主义是马克思主义哲学最根柢的世界观和办法论之一。

哲学的第二个根柢疑问:思维与存在是不是同一是区别可知论和不可以知论的标准。可知论认为世界是可以被咱们所知道的，也就是招认思维与存在是同一的；不可以知论认为世界是不能被咱们所知道或不能被完全知道的，也就是不是认思维与存在是同一的，代表人物为德国哲学我们康德等。显着，马克思主义哲学是可知论的代表，它招认思维与存在是同一的，认为咱们不但可以正招知道世界，而且咱们还要改动世界。

之所以把这两个疑问视为哲学的根柢疑问，是因为，任何一种哲学派系都要答复它们，不可以避而不谈，并根据对它们的不一样答复，来区别不一样的派系（是唯物的，仍是唯心的，是可知论仍是不可以知论的）。马克思主义哲学作为哲学的一个派系，它也必定要答复这两个根柢疑问。

考点:

2010年的考研政治大纲中，这有些内容一共有四个考点:

（1）哲学根柢疑问及其内容

（2）唯物主义和唯心主义

（3）可知论和不可以知论

（4）辩证法和形而上学

考试题型:

就历年的考研真题来看，根柢以选择题为主。