民族学考研东南亚我国人社会的妈祖文明——根据民族认同的视角…(云南民族大学东南亚文化发展史考研真题)

原标题：民族学考研：东南亚我国人社会的妈祖文明——根据民族认同的视角

东南亚我国人社会的妈祖文明

——根据民族认同的视角

王 心1，宋建晓2*

摘 要:概述妈祖文明在东南亚区域传达的现况；谈论妈祖文明对推进东南亚我国人华裔的民族认同感的价值；最终，提出经过推进妈祖文明遗产的维护和开发、加速妈祖文明传达前言的立异以及加强妈祖文明对别传达交流等方法，加强东南亚我国人华裔对中华民族的认同感和归属感。

要害词:妈祖文明；东南亚；我国人社会；民族认同

跟着我国帆海作业的打开和海外移民的添加，妈祖文明初步走出亚洲，走向世界各地，可以说，“有海水处有我国人，我国人处处有妈祖”[1]3。据有关材料计算，全球华裔我国人约6 000万人，而东南亚是最首要的聚居区，总数约4 100万人，约占全球华裔我国人的68.3%[2]。我国人移民到东南亚区域，妈祖文明也在这片土地上繁衍生息，妈祖是东南亚我国人最崇拜的民间神祇之一。因而，研讨东南亚我国人社会的妈祖文明，对传达和宏扬中华优良传统文明、凝集我国人共同具有必定的实际价值。

一、妈祖文明在东南亚的传达

妈祖文明来历于我国福建莆地步区，是在妈祖崇拜、妈祖崇奉的基础上发生的一种风俗文明[3]。妈祖，原名林默，宋建隆元年(960)阴历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛。妈祖为人聪明耿直、乐善好施，通晓医术并能猜测海上气候，常常协助村里的渔民脱离险境，由此得到了乡民们的广泛敬仰。宋雍熙四年(987)阴历九月九日，妈祖在解救罹难船舶时意外牺牲，为感念其恩德，岛上的乡民为其建庙祭祀。北宋宣和五年(1123)给事中路允迪奉使高丽还，奏获神佑，所以妈祖遭到朝廷封爵，并赐庙号?臣谩保纱耸髁⒘寺枳婀摇罢瘛钡姆轿籟4]。自宋绍兴二十六年(1156)至清同治十一年(1872)，朝廷陆接连续对妈祖进行敕封，使其神格不断得到前进。历代君王的注重和褒封，究竟树立了妈祖“海上女神”的方位，也推进了妈祖文明在民间的广泛撒播。

妈祖文明是跟着我国帆海作业的打开和海外移民的添加而传抵达海外的。我们在出海飞翔前一般会祷求妈祖保佑平安，而且随身带着在妈祖宫庙求得的香火、在船上供奉妈祖，当平安抵达意图地后，为了恳求妈祖持续保佑自个在异国异乡休养生息，则会在当地建宫庙供奉妈祖。明永乐至宣德年间，郑和七下西洋，妈祖文明又进一步向东南亚一带传达。宣德六年(1431)郑和所立的“郑和碑”中记载:“尤赖天妃之神护佑之德也，神之灵固尝著于昔时，而盛显于今世，溟渤之间，或遇风涛，即有神灯烛于帆柱，灵光一临，则险为夷。”[5]郑和等人崇奉妈祖，每次出海前，都会恳求妈祖保佑飞翔顺畅，而平安抵达后，他们在当地捐建妈祖庙。所以，妈祖文明跟着漂洋过海的帆海者和我国人传抵达东南亚，落地生根融入当地社会，变成东南亚我国人的一起文明回想，妈祖也变成东南亚我国人最崇拜的民间神祇之一。

妈祖文明在马来西亚传达前史悠长。创建于明永历二十七年(1673)的马六甲青云亭是新马一带最陈旧的我国人古刹，也是南洋群岛中最陈旧的妈祖古刹；创建于清乾隆六十年(1795)的宝山亭，是马来西亚第二陈旧的天后宫。此外，马来西亚的天后宫以会馆古刹一体规划居多，会馆的最高层一般建有供奉妈祖

的神龛[6]。妈祖宫庙的缔造也得到了当地政府的大力撑持，如吉隆坡规划雄伟的天后宫都是在政府的撑持下缔造的，是当地闻名的旅行名胜和文明活动中心。雪隆海南会馆天后宫还树立了“妈祖文明研讨中心”，以妈祖文明为载体，守时举办人文交流活动，聘请专家就妈祖文明的传达和打开进行研讨，进一步推进了妈祖文明的打开[7]47。

越南天后宫与会馆二合一，不只是当地社群的政治和文明中心，也是我国人的精力殿堂。例如，广东人树立的穗城会馆和广肇会馆，以及福建人树立的福建会馆，都供奉着妈祖神像[7]55。越南妈祖宫庙中，胡志明市的穗城会馆天后宫最为闻名，它创建于清乾隆二十五年(1760)，该庙香火鼎盛，会馆将有些香火钱收入和捐款用于各种慈悲公益作业，一起在当地广建学校和医院，极好地传承了妈祖“立德、行善、大爱”的精力。因为悠长的前史和丰厚的文物，穗城会馆天后宫庙于1993年被评为越南国家级建筑艺术遗产[8]。

在印度尼西亚，奉祀妈祖的古刹现有60多座，广泛各大岛屿。印尼山口洋天后宫将元宵晚会与“妈祖出游”活动相联系，偏重行一系列妈祖祭祀活动，山口洋天后宫是印尼我国人焚香崇拜、寻求心思抚慰、满足故乡情怀的场所。可以说，妈祖文明是构建与完善印尼我国人社集体系的重要构成有些，与当地群众的日子出产活动息息有关[9]。此外，妈祖文明在印尼的传达、打开进程中，与当地宗教崇奉彼此交融，推进了在当地民众中的传达。

二、妈祖文明推进东南亚我国人的民族认同感

一个民族是以文明为聚合的，钱穆指出:“文明必有一主体，此主体即民族。民族创造了文明，但民族亦由文明而融成。”[10]妈祖文明经过一千多年的流转传承，早已变成了中华民族传统文明的瑰宝之一，与之有关的风俗风俗也早已融入我们的往常日子之中。因而，在东南亚区域广泛传达的妈祖文明，关于凝集我国人共同、推进我国人之间的联合具有重要意义，是建构我国公民族认同感的重要载体。

1.妈祖宫庙与会馆推进我国人的族群认同

前期我国人离乡背井到海外营生，除了面临水土不服等困难外，还遭受种种虐待，他们的生计异常困难。所以妈祖便成了他们精力上的依靠，一方面可以寄予思乡之情，另一方面则是期望妈祖可以保佑他们在侨居地顺风顺水。

起先，他们缔造俭朴的房子来供奉妈祖神像。后来，东南亚我国人不断添加，他们的经济实力不断雄厚，他们便初步在各地建筑妈祖宫庙。除了单独的宫庙外，许多当地的我国人将妈祖宫庙与会馆建在一同，变成了我国人联络情感的场所。如会安福建会馆是越南最重要的我国人会馆，由福建商人于清康熙三十六年(1697)树立，其建筑规划比照大，由牌坊、前门、中门等构成了四合院子，具有典型的闽南建筑个性，充分体现了其时建筑者对家乡的怀念，也体现了我国人落叶归根的传统思维根深柢固[7]57-58。会馆的树立，使得海外我国人之间的情感交流愈加亲近，身处异地、彼此 扶，不只使他们得到了精力上的抚慰，而且也让他们的经济作业愈加顺畅。清光绪五年(1879)，王永祥等人募资置办美芝律四十七号房子，将其改建成天后宫庙，重修后立碑，碑铭中记载:?晔奔鲕埃爻缦缫辍康被峒保肭拙尚鹄肜率錾ｈ鞴适拢衔д浦剩磷憷忠病！盵1]178充分体现了天后宫庙联络豪情、推进合作的作用。这些会馆关于远离故国家乡的东南亚我国人来说是一种集体回想，发扬了联合我国人、凝集我国人共同的重要作用，一起也极好地推进了中华文明在海外的传达与打开。

2.妈祖祭祀活动建构我国人的身份认同

每当妈祖重节操庆日或是我国传统节日，东南亚区域的许多会馆和宫庙都会举办五颜六色的妈祖祭祀活动，一起举办挂灯笼、放鞭炮、舞龙舞狮、题诗作画等传统活动，这些活动充溢稠密的我国传统文明空气[11]。

“妈祖金身銮驾初度巡安东南亚，当地民众反应火热:祭典大礼恢宏严厉，信众集合，前往仰视并献祭献礼。绕境巡游气势浩大，不少我国人全程跟从，更多信众夹道等待，或献上祭品，或合十崇拜，心意忠诚，情绪恭顺。”在妈祖巡安活动时，许多我国人都想看一看、摸一摸妈祖神像，因而沿途一般是摩肩接踵，甚至将巡安部队的路途都堵住了。[12]妈祖祭祀活动进一步强化了我国人之间的共同与情感。

在马来西亚槟城，除了我国人，当地的民众也会参加妈祖酬神及节日庆典等活动，我们一同祭祀妈祖，并参加相应的集体活动[13]。不一样阶层的我国人因为一起的崇奉而集合在一同，经过互动和交流，完成了情感上的共识，找到文明的归属感，然后凝集成一种崇奉的力气。美国专家安德森指出，经过参加某一典礼性的前言接收活动，我们可以获得一起的文明感触，以及对具有相同领会的其他社会成员的感知，这构成了“愿望的一起体”[14]。典礼活动使海外我国人所日子的实际世界与愿望的虚拟世界交融在一同，这种“愿望的一起体”恰当于一种具有情感的社会文明存在，它由典礼活动的参加者一起招认，而且激起了我国人的民族认同感[15]。

3.妈祖文明内在的不断丰厚及其崇高精力强化了我国人的认同

妈祖文明可以极好地诠释海外我国人心中的民族情结和我国理念。妈祖文明之所以可以生生不息、撒播千年，变成中华民族传统文明的瑰宝，其间重要的缘由是妈祖文明可以与时俱进、不断打开。

一是妈祖文明具有极强的文明习气性。“在文明传达中，文明习气是影响文明传达的重要机制之一。”[16]跟着年代的变迁以及妈祖文明的在地化打开，妈祖文明被赋予了新的内在。妈祖文明在新加坡传达打开的进程是较为典型的，妈祖由开始单纯的海上女神，变成兼具地缘、血缘、业缘等许多功用的神祇[17]。妈祖由一元神格到多元神格的改动，为不一样作业、不一样阶层的我们所崇奉，给人以心灵上的抚慰，变成我们往常日子的“万能维护神”，而妈祖文明也深深扎根于民众[18]。

二是妈祖文明具有包容性，与东南亚区域其他宗教兼容并包。在印尼东爪哇泗水福安宫中，除主祀妈祖，陪祀关圣帝君、福德旺神、广泽尊王外，还供奉着当地居民崇奉的印度教女神“难近母”，这体现了妈祖文明现已逐步与当地印度教崇奉彼此交融[19]。妈祖文明的包容性，体现了我国传统文明的魅力，具有健壮的感化力、凝集力。它可以使海外我国人发生心灵共识。

三是以“立德、行善、大爱”为精力中心的妈祖文明与中华文明一脉相传，昭示了中华民族的传统美德和价值观念。我国人身在海外，遭到当地社会政治、经济、文明等的影响，我国人集体的风俗习气、审秀丽念等等会发生改变，但他们对善恶美丑的认知却难以改动[20]。妈祖精力体现了中华民族的传统美德，如看病救人、扶贫济困等。世人心中的仁慈、聪明、博爱的形象，纵使跨过千年，仍使我们为之传扬。马来西亚马六甲兴安会馆天后宫曾在2014年举办为期一个月的妈祖文明节，经过“称颂妈祖”诗词笔会、妈祖巡境祈福大游行和慈悲义卖会等活动来叙说妈祖故事、宏扬妈祖“立德、行善、大爱”精力。妈祖的故事传说生动地阐释了妈祖的精力内在，这种精力内在深深扎根于中华传统文明之中，关于推进我国人的民族认同具有极端重要的价值。回来搜狐，查看更多

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