2022中心美术学院结业作品展(研讨生)_水墨_cm_纸本(美术2022年)
原标题：2022中心美术学院结业作品展（研讨生）
来历 名畫記
作品赏识
名字：李柯霖
导师：李洋
布拖人
标准：180*194cm
材料：纸本水墨
《布拖人》体现的是四川凉山区域彝族居民傍晚赶集回家的局势。此时天色较暗，登娜荒云层，灰毛毛的山峦，晚风吹来泛起丝丝寒意。我们带着从集市中购来的物品，预备起程回家。画面首要描写了两组人物形象，右侧的人，蹲在地上等候回乡的客车，正兴味盎然的聊着天。左面的人，站立在街角，凝视着交游的行人。
岜沙形象
标准：180*97
材料：纸本水墨
《岜沙形象》描绘的是贵州省从江县岜沙村的几位苗族汉子。此时他们刚跳完芦笙舞，手中还拿着扮演的道具，远远看去，非常有方法感。回到北京后，凭仗着对岜沙人深化的形象，创造了这幅作品，
《布拖形象》
标准：200*220cm
材料：纸本水墨
《布拖形象》这幅作品描绘了六个凉山区域的彝族汉子。他们围坐在布拖街角喝酒谈天，远远看去，呈现出一起的方法感，我力求将这种感触复原到纸面上。
岜沙回想
标准：180*194cm
材料：纸本水墨
这幅作品首要描绘了贵州省从江县岜沙村的苗族汉子们。岜沙人勤劳英勇，他们的服饰和装束，都体现出岜沙苗寨一起的文明。
秘境寻踪
标准：180*97cm
材料：纸本水墨
岜沙苗寨地处贵州省从江县岜沙村的偏僻山区，有着一起的岜沙文明，带给外界游客一种奇妙之感。因而我将此地称之为”秘境“
中年妇女
标准：136*69
材料：纸本水墨
这件作品是我在校时刻的课堂写生。曾与模特攀谈，听她讲自个也不理解来北京多少年了，做过保姆，后来又改做了模特。
名字：苗菁菁
导师：李洋
折叠公园folding park
标准：365cm*180cm*2
材料：纸本水墨
我将实际的调查与愿望的实际拼合，制造了双面群像水墨屏风。构思源于往常公园周游调查所得，公园作为都市中的天然场域，静默地消解着我们的多重心境，我企图捕捉漫步途中如莱辛所说“最富于孕育性的那一倾刻”，将晨昏轮转的时刻维度嵌入全体规划，以多重身份丰厚形象细部，在画屏的物理翻折中完成方法与意义上的两层折叠。
折叠公园folding park
标准：365cm*180cm*2
材料：纸本水墨
折叠公园folding park
标准：365cm*180cm*2
材料：纸本水墨
折叠公园folding park
标准：365cm*180cm*2
材料：纸本水墨
折叠公园folding park
标准：365cm*180cm*2
材料：纸本水墨
折叠公园folding park
标准：365cm*180cm*2
材料：纸本水墨
折叠公园folding park
标准：365cm*180cm*2
材料：纸本水墨
折叠公园folding park
标准：365cm*180cm*2
材料：纸本水墨
折叠公园folding park
标准：365cm*180cm*2
材料：纸本水墨
折叠公园folding park
标准：365cm*180cm*2
材料：纸本水墨
名字：折近萱
导师：刘庆和
《我被啥描写》
标准：205cm*305cm
材料：纸本水墨
日子就像一颗果子，我掉以轻心的咬了几口，想品尝味道，才留心到自个在吃，一向在寻求改动，期望每天都能有所不一样，一向燃烧，寻求这个寻求那个，企图抵挡些啥，也老是感触无力，可日子就是在这个进程中描写着咱们，家庭、学校、社会……都构成了我，我怅然承受，也别无选择，我就是这个女孩，一经断定永不改动。
《我被啥描写》
标准：205cm*305cm
材料：纸本水墨
《我被啥描写》
标准：205cm*305cm
材料：纸本水墨
《我被啥描写》
标准：205cm*305cm
材料：纸本水墨
《我被啥描写》
标准：205cm*305cm
材料：纸本水墨
名字：戴清楚
导师：毕建勋
鸿沟
标准：2.1*2m
材料：纸本水墨
愿望如海将人吞没，如树直冲云霄。自我的愿望有时变成别人眼里的夸姣的形象，或芳华永驻，或功成名就。愿望常常在人死后，等着自我与别人的鸿沟被迷糊的一刻，带着紊乱向你袭来。
名字：王琳飞
导师：王晓辉
《坠入》
标准：240*170cm
材料：纸本水墨
以雕塑、人偶模特、电视、双眼等元素入画，“信息世界”替代了“真实世界”，我们在群众媒体中感知世界，在信息世界中“观看”和“被观看”。画面中人物形象以女人为主，意在表达女人被媒体传递的信息所规训的审秀丽念，以及自个关于“真实”的思考。
身体作为最真实的景象，人类身体被一体化、被收回，堕入了以“身体”形状衡量方位和声望的竞赛性逻辑之中，而在这种逻辑之中，咱们的命运只能是被引导、被塑型、被区别、被编码、被分配。作品意在以人类关于自我身体的描写，表达人在群众媒体所营建的社会中被影响和规训的观念。
名字：马千叶
导师：王晓辉
绮梦
标准：150*200cm
材料：纸本水墨
那些现已远去而日渐迷糊迷糊的映像，常能予人以抚慰或慨叹。回想的堆塑交错着实际的切开，在点滴的水墨氤氲中，驰思遥想，绮梦照常。
绮梦
标准：150*200cm
材料：纸本水墨
绮梦
标准：150*200cm
材料：纸本水墨
绮梦
标准：150*200cm
材料：纸本水墨
名字：苑晓琪
导师：林彬
陶颜乐处
标准：276??345cm
材料：纸本设色，水墨
小儿常艳丽，罗叠上瑶台。四月芳香处，欢然颜乐开。
陶颜乐处
陶颜乐处
憩
标准：90??170cm
材料：纸本设色，水墨
小儿睡意毛毛
名字：周博华
导师：徐华翎
山中山中山
标准：118*90cm
材料：绢本设色
晓得事物的构成原理，将事物内部的规划和逻辑解构，用艺术思维进行新的摆放组合，得到自个想要的那个成果。这个成果不只是满足了自个并契合了自个的思维，相同也会有观众与自个达到共同，以一起的思维方法看世界。
一指
标准：118*58cm
材料：绢本设色
一指
标准：46*25cm
材料：绢本设色
一指
标准：40*62cm
材料：绢本设色
山中山中山
标准：93*67cm
材料：绢本设色
山中山中山
标准：93*70cm
材料：绢本设色
山中山中山
标准：93*53cm
材料：绢本设色
山中山中山
标准：128*95cm
材料：绢本设色
名字：谢欢盼
导师：徐华翎
《泬漻》
标准：109×195cm
材料：绢本设色
“泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。”
《泬漻》
《辩证游戏》
标准：108×189cm
材料：绢本设色
没有名词，没有推理，没有结论。
《拂晓》
标准：80×106cm
材料：绢本设色
“这个世界处处都是古怪的人，他们在做着古怪的事，或许他们晓得人并不能做他想做的自个，只能做他不得不做的自个。”
《敌对的底细》
标准：73×60cm
材料：绢本设色
“咱们在这儿睡觉时，另一个当地却是清醒的，因而每一自个都是两个。”
《她》
标准：50×100cm
材料：绢本设色
飞花似梦，穿花寻路，轻扯了回想。
《拾梦记》
标准：107×70cm
材料：绢本设色
那是掉以轻心和忘掉的产品，迷糊和消除的门槛一向存在，不断仿制，没有止境。
《夜》
标准：40×30cm
材料：绢本设色
月亮晴朗，稀碎了一地月光，却照常走不出这迷宫。
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名字：韩知松
导师：刘金贵
《冰上晨捕》
标准：170*220cm
材料：绢本设色
以固定视角体现清晨查干湖渔民进行冬捕的场景，选择渔民下网行进行预备作业的片刻间，杰出画面中的情节性。渔网及其它东西的视觉比照使画面增强了节奏感。
《冰上晨捕》
《冰上晨捕》
《冰上晨捕》
名字：吴璇
导师：刘金贵
《世界那么美，我想去看看》
标准：51*140cm
材料：绢本重彩
“人生如一期一会 人世却一天一变 目光还一如当年 反照着 最芳华的蓝天” 这是我在疫情时刻小区关闭时创造的作品，我用是非与五颜六色体现实际与抱负的日子，似乎只需一扇门却成了最远的间隔，指尖的玫瑰如诗写谁的年光岁月。世界那么美，我还想多去看看，青山和绿水。
《世界那么美，我想去看看》
《世界那么美，我想去看看》
《世界那么美，我想去看看》
《世界那么美，我想去看看》
名字：赵无云
导师：刘金贵
真假之境
标准：170*89cm
材料：绢本重彩
咱们所看见的必定是真的吗？咱们为何如此沉浸于自拍的作用？拍照者的不和是真的天然美景仍是一幅人为的画作？我将实际与片面意知趣联系，关于日子中的一般场景，经过空间切割制造真假相生的画面作用，是关于当今社会表象的隐晦暗示。
真假之境
真假之境
真假之境
名字：陈李平
导师：金瑞
收成
标准：190*139cm
材料：皮纸，水墨
我国脱贫攻坚战获得了全部成功，创造了又一个照耀史书的人世奇迹。脱贫攻坚巨大斗争，铸造构成了“上下同心、尽锐出战、精准务实、拓荒立异、攻坚克难、不负公民”的脱贫攻坚精力。脱贫不是结束，而是公民夸姣日子的新起点，又是一年丰盈季，收成将会伴随每自个支配。
收成
收成
收成
勇士与阵地同在
标准：400*150cm
材料：宣纸、水墨
建党百年，传承和发扬抗美援朝精力是每个中华儿女的责任，这件作品体现的是自愿军兵士在静待反击的片刻间，坚持不懈和不畏牺牲充溢在每个战友的脸上，严峻的气氛下我军兵士会随时接到指令像猛虎一般冲出阵地，今日的平缓今日的富贵都是他们用鲜血交流来的，这件作品是向巨大的抗美援朝我国武士问候，向巨大的党问候。
夜放花千树
标准：220*190cm
材料：宣纸设色
从玉瓶中腾云而出的麋鹿和群绕的飞天足以证明这是个神话的世界，文明沿着丝绸之路不断生根发芽，磕碰着才智文明的火花，实际主义体现办法你可以说画中女是人也可以说是神，读书万卷始通神的神，也是作者心中那一方净土中的神。静谧，崇高，静静地呈现，去掉浮躁，倾听心灵的呼唤。
夜放花千树
名字：李中诚
导师：金瑞
《从万神殿初步书写》
标准：200cm×240cm
材料：绢本设色
前史的演进一般不以自个的意志为转移，因为人尽管参加这一进程，其意志多遵守于前史规则。人关于世界探究、改造的活动具有意图性的心思预期，但其成果一般不可以猜测，人可以加速抑或推迟某作业发生的态势，但不能改动前史打开的总趋势，这构成了咱们对?廾薄ⅰ肮嬖颉被蚴恰吧瘛比现幕 ?br>
《奇点》
标准：136cm×50.5cm
材料：绢本设色
奇点被认为是大爆破之宿世界所存在的方法，尽管咱们界说其有无限大的物质密度和无限曲折的时空，却仍难以愿望奇点处有些啥，和损坏开始势能平衡的存在。奇点真的存在于物理时空吗？抑或仅是出于咱们对时刻与空间在认知上的幻觉，和在片面意义上对规则与规则可以失效的期望。
《裂变》
标准：40cm×50.5cm
材料：绢本设色
裂变可以发生无量的能量，并具有指数级的延展性，社会的构成便有着近乎裂变的进程。咱们可以晓得甚至掌控每一个个别生命的行为与思维，但当社群构成之后，集体的意志与行为一般难以了解，正如蚁群的才智难以愿望，而单个蚂蚁近乎没有智商。
《进化》
标准：50.5cm×66.5cm
材料：绢本设色
与环境不断发生物质与能量交流的翻开体系，可以战胜本身的紊乱，构成有序的运作与打开方法。物种依托遗传进而坚持本身的平稳，又依托异变构成个别差异，开始的异变是微小的，可以在体系坚持的平衡中存在，跟着时刻的累积，异变本身被遗传，以打破体系平衡的“重塑”进而进化。
《王国》
标准：155cm×47cm
材料：绢本设色
王国以国王为领袖，王权的式微一般伴跟着数次新老国王替换时，未曾抵达公民意理预期的政治建树，进而引发的具有抉择性的内部割裂。
《红楼一梦》
标准：2幅x115cm×50cm
材料：绢本设色
“宝玉梦游太虚幻景”在原著中本身极富涵义，暗含了全书的女儿观。文字不一样于图像，直接性的图像可以被赋予更多的片面说明，这种不清楚的图解使得作画本身更为安适。
《飞马非马》
标准：120cm×50.5cm
材料：绢本设色
事物和概念都是有不一样的，所以概念与概念之间也绝没有联络。可是割裂言语概念与内在本质意义的联络，用言语概念绕开本质进行的争辩，看似精妙的逻辑构筑实则难掩理性思维的苍白。
《南城以南》
标准：3幅×118cm×50.5cm
材料：绢本设色
文学叙事具有迷糊性与暗示性，以虚拟和假定的言语同客观实际发生间隔，带有文学叙事性的图像，是不是具有本身的独立意义？一旦图像融入叙事，便使得画中人物打破画幅捆绑进而与观者的彼此指涉变成可以，“真”与“幻”变成影响图像作业规划与主题意蕴的元素。
名字：陶天宇
导师：陈平
寻渊
标准：270*190cm
材料：绢本水墨
“渊”既指传统山水画的渊瀚与广博，又暗示了自个在面临如此深邃的世界时凌乱的心境―敬畏，如履薄冰。
轮回01、02
标准：138*35cm
材料：纸本水墨
轮回01、02
标准：138*35cm
材料：纸本水墨
访梅图
标准：320*34cm
材料：纸本水墨
徂徕山写生01、02
标准：69*46cm
材料：纸本水墨
徂徕山写生03、04
标准：69*46cm
材料：纸本水墨
名字：杜若馨
导师：陈平
何须见戴
标准：150*200cm
材料：绢本设色
“雪夜访戴”是魏晋时期的一则美谈，王子猷雪夜乘兴访戴逵，至门前兴尽，遂返。夜游的进程变成故事的魂灵，进程如此明澈秀丽，何须必定见“戴”呢？余颇爱此间意蕴与哲思，遂依其意境分析。从左致右画面分隔，暗示“访戴”来与回的循环。“访戴”的安适与放诞何尝不是如今我们所盼望抵达的心灵状况。
何须见戴
何须见戴
何须见戴
何须见戴
何须见戴
何须见戴
名字：王宁
导师：丘挺，冯海涛
《博异记》
标准：180*297cm
材料：绢本
从不接连的梦境困惑，使我常游离于实际与虚幻之间，寻找神异迷离又能必定程度上消磨我与实际的脱离感，至此意图营建一些既像是存于实际却又不常见的风光。此幅作品选择窟窿中有些山石表象，以小见大，构建具有仙意的天然风光，既有实际风光的特征，又有“洞天”意义。
《四时系列：青阳、朱明、白藏、玄英》
标准：41*93cm*4
材料：纸本水墨
根据我国古代的四时概念和对天然的敬畏思维，愿望领会陈旧而崇高的天然，青阳、朱明、白藏、玄英即春夏秋冬。
《四时系列：青阳、朱明、白藏、玄英》
标准：41*93cm*4
材料：纸本水墨
《四时系列：青阳、朱明、白藏、玄英》
标准：41*93cm*4
材料：纸本水墨
《四时系列：青阳、朱明、白藏、玄英》
标准：41*93cm*4
材料：纸本水墨
《潜梦记》
标准：70*140cm
材料：绢本设色
日复一日的梦，凌乱无章的梦，潜入梦中，没入水中。
《山海一隅》
标准：43*95cm
材料：纸本设色
《知道的回环》
标准：97*180cm
材料：纸本设色
名字：黎特
导师：刘荣
云卧峦浮屠
标准：210*260cm
材料：绢本水墨
以宋、元运笔造境之法，引天然丘壑云水入画，造层峦耸翠、云卧峦浮之境。
浮峦图
标准：68*142
材料：绢本水墨
绘山色空濛阔远之境，此张作品欲寻求一种温润如玉的翰墨感触。
重峦层峦图一
标准：35*180cm
材料：纸本水墨
曾多次游历北方山川之中，对其雄厚苍莽渐有领会，因而造此层峦重峦之山势
重峦层峦图二
标准：35*180cm
材料：纸本水墨
曾多次游历北方山川之中，对其雄厚苍莽渐有领会，因而造此层峦重峦之山势
云山叠影
标准：35*46cm
材料：纸本水墨
此张作品描绘旅行太行之景时，远处雾云旋绕、山体若隐若现，以此形象，造此云山重影层叠之境。
名字：王逢麟
导师：刘荣
微尘刹土——香
标准：220×220cm
材料：绢本水墨
香之为用，从上古矣。所以奉神明，所以达蠲洁。及至宋代，文人焚香以适清志，比方黄庭坚自喻有香癖，苏轼用香鼻观先参，陈与义微雨烧香等。此图意在体现出香的前史感和文明感。用水墨的方法体现香的清雅，用升腾旋转的构图和空间体现卷烟流转的形状。
念
标准：39×94cm
材料：绢本水墨
古代以“梅”字为主的香方有许多，比方梅花香，笑婢女，寿阳公主梅花香等等纷歧而足。《香谱》中有梅花香方的记载：丁香一两，藿香一两，甘松一两、檀香一两，丁皮一两，牡丹皮半两，零陵香二两，辛夷一分，龙脑一钱，右为末用如常法尤宜佩戴。此图以梅花香的气味为构思来历，体现崇高清凉之感。
念
标准：39×94cm
材料：绢本水墨
古代以“梅”字为主的香方有许多，比方梅花香，笑婢女，寿阳公主梅花香等等纷歧而足。《香谱》中有梅花香方的记载：丁香一两，藿香一两，甘松一两、檀香一两，丁皮一两，牡丹皮半两，零陵香二两，辛夷一分，龙脑一钱，右为末用如常法尤宜佩戴。此图以梅花香的气味为构思来历，体现崇高清凉之感。
澄
标准：65×96cm
材料：绢本水墨
小宗香为黄太史四香之四，黄庭坚有云：“南阳宗少文嘉，遁江湖之间。援琴作金石弄，远山皆与之同声。其文献足以追配古人。孙茂深亦有祖风，惟喜闭阁焚香。时谓少文大宗，茂深小宗，故名小宗香云。”此图意在描绘书斋焚香之意境，借小宗香，静对古人。
溪友为邻
标准：69×139cm
材料：纸本水墨
上士爱清辉，开门向翠微。抱琴看鹤去，枕石待云归。野坐苔生席，高眠竹挂衣。旧山东望远，惆怅暮花飞。
寻春何处
标准：46×69cm
材料：纸本水墨
燕燕飞来，问春何在，绿梢头涓细流。
名字：王晓宇
导师：于光华
暖阳
标准：200*240cm
材料：宣纸
斑斓的世界里，它们的盛放深深牵动了我，似乎感遭到一股打破枷锁奋力生长的力气。一首无声的生命之歌透过阳光，音符跟着和风飘向远方。我想将其揉进一个时空，烘托一个热烈特别又无限静谧的“花园”。牡丹涵义富有正经、紫藤代表执着与爱、凌霄是坚韧的化身，翰墨交错呈现艳丽绚丽的晴朗表象，诠释暖阳下的活力与力气。
洛苏
标准：128*69cm
材料：纸本设色
不染一清尘
冠
标准：128*35cm
材料：纸本设色
雾霭微沉，秋日午后竞芳香
花间1
标准：128*35cm
材料：纸本设色
花期漫漫，不断的生长又不断的归真
名字：单亚琨
导师：岳黔山
穿林觅韵雨声声
标准：200*240cm
材料：纸本水墨
芭蕉丛竹共幽情，雨檐疏雨过三更。旨在体现一种春雨往后，芭蕉与竹林彼此交融而发生的韵律感，氤氲水汽环绕间而闪现出的酣畅淋漓的天然景象。
暗持芳香
标准：97*180cm
材料：纸本水墨
碧筠烟雨
标准：60*240cm
材料：纸本水墨
幽香起浮月傍晚
标准：60*240cm
材料：纸本水墨
不是花中偏疼菊
标准：60*240cm
材料：纸本水墨
正人
标准：48*180cm
材料：纸本水墨
杂花图卷
标准：35*983cm
材料：纸本水墨
穿林觅韵雨声声
标准：200*240cm
材料：纸本水墨
芭蕉丛竹共幽情，雨檐疏雨过三更。旨在体现一种春雨往后，芭蕉与竹林彼此交融而发生的韵律感，氤氲水汽环绕间而闪现出的酣畅淋漓的天然景象。
名字：戎成程
导师：岳黔山
《朱藤》
标准：250*200cm
材料：纸本设色
袅袅数尺藤，往岁手亲插。西庵敞短檐，藉尔两相夹。岁久终延伸，枝叶已奉告。有花散红缨，有子垂皂荚。赤日隔繁阴，偃息可移榻。但忧风雨甚，高架一朝压。霜雪却不妨，忍冬共经腊。
《朱藤》
《朱藤》
《朱藤》
《朱藤》
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名字：孙贻武
导师：谢青
《墨戏》四条屏（一）
标准：50*280cm*4
材料：纸本水墨
传统大适意画注重“意”与“法”，但好作品需入乎规则之中，又超乎规则之外，这也阐明法无定法，正如石涛提出：无法之法，乃为至法。《墨戏》条屏期望可以体现出我这几年对大适意花鸟画的学?茫丛焓北仕媲槎浔恃扒笏朴幸庥秩粑抟?似有法又若无法的状况，也期望在这种不自知的创造进程中求得“生”、“拙”之气。
《墨戏》四条屏（一）
标准：50*280cm*4
材料：纸本水墨
《墨戏》四条屏（一）
标准：50*280cm*4
材料：纸本水墨
《墨戏》四条屏（二）
标准：50*280cm*4
材料：纸本水墨
《墨戏》四条屏（二）
标准：50*280cm*4
材料：纸本水墨
《墨戏》四条屏（二）
标准：50*280cm*4
材料：纸本水墨
名字：段曾慧
导师：谢青
《如梦之梦》
标准：230*150cm
材料：纸本设色
孩童时期的梦老是夸姣、纯洁、满有期望的。《如梦之梦》首要选用没骨及适意的体现办法，描绘了夜晚和风习习下静谧的花房场景。经过关于千纸鹤、玩偶、布偶猫等不一样物象的描写，旨在传达每一自个心中都怀揣有不一样的愿望，这样一个又一个的梦伴跟着咱们的生长，引领着咱们前行的每一步，也见证着每自个的生命路途。
《如梦之梦》
标准：230*150cm
材料：纸本设色
《饿了么》系列组画
标准：46*34cm*12
材料：纸本设色
常言道：“民以食为天”，食物作为群众日子中不可以或缺的东西，最能给予我们简略朴实的高兴。因为近两年的居家时刻较多，我的留心力也逐步从外部世界更多变换到室内空间中，因而创造了《饿了么》系列组画。该系列组画首要选用没骨的办法，集合于世界各地不一样的美食，旨在表达那一口珍馐所带来的满足与放松。
《饿了么》系列组画
标准：46*34cm*12
材料：纸本设色
《谧林》
标准：132*132cm
材料：纸本设色
《谧林》首要选用适意和没骨的体现办法，描绘了春季木绣球花团锦簇的表象。该幅作品的创造构思源于我在家乡中的所见所闻，大朵的绣球花崇高清雅，活力勃勃，蜂虎立于生气勃勃的树林中，给予我一种调和静谧之感，因而创造了这幅作品。
《飞花入梦》系列组画
标准：95*33cm*5
材料：纸本设色
《飞花入梦》系列组画选用了没骨和适意的技法，描绘了春夏两季的花卉及蝴蝶的天然形状，也正是经过关于花卉及草虫的调查，令我愈加感遭到天然界的夸姣与可敬可畏，因而也想经过该系列作品传达天然界的浩大夸姣。
《梦伴》
标准：174*94cm
材料：纸本设色
《梦伴》选用了没骨及适意的技法，首要描绘了西府海棠和绣眼。西府海棠于春季盛放，鲜艳柔美，恰似梦中明媚之景。活络的绣眼藏于海棠花中，二者彼此陪同，彼此衬托。
《繁花》
标准：132*66cm
材料：纸本设色
《繁花》首要选用适意和没骨的技法，体现了春天牡丹盛放之景。重瓣牡丹雍容华贵、颇有丰韵，乃为传统花鸟画中的经典体裁。因而，我也想经过该幅作品表达对传统花鸟画问候。
名字：李翼苗
导师：陈相锋
繁花
标准：260cm*170cm
材料：绢本设色
此画以繁花盛景与孤鹤的敌对，体现作者对宋代装堂花方法与当下花鸟画创渎探究的思考，一起也体现了对传统文脉与当下日子感触之间联络的自我体认与定位思考。繁花蓄势向上，如同想穿破上立面粗野生长，与独立上方的仙鹤构成内在力与势的冲突和抗衡，如同提示着某种敌对与据守，而这正是作者想从中传递的真实内在和意义地址。
繁花
标准：260cm*170cm
材料：绢本设色
繁花
标准：260cm*170cm
材料：绢本设色
十二花神图
标准：38cm*38cm*12
材料：绢本设色
运用传统适意画体现办法，描绘了十二月份不一样的花卉。
寒梅疏月二
标准：60cm*120cm
材料：绢本设色
关于疏远幽静意象的描绘
湖石九品
标准：38cm*38cm*9
材料：绢本水墨
姑苏园林湖石写生系列。
云霞
标准：90cm*200cm
材料：绢本设色
幻入烟波，虚若云霞。
写生蜀葵图
标准：40cm*150cm
材料：纸本设色
庚子五月蜀葵写生
名字：谢一方
导师：陈相锋
《灰玉图》
标准：85*170cm
材料：绢本设色
四月二日《鹦鹉日记》：小灰喜爱吃自个的便便干，在地上偶尔捡到一颗，就留心翼翼地把它咯嘣咯嘣吃掉，我呢，偶尔会跟在它屁股后边收拾便便圈，小灰可以有些满足，心想“嗯，方方也喜爱我的便便干”。画画时坚持触角的活络与生命感同身受，再钝钝的或凌厉的，将其在正误之间温文表达。
《灰玉图》
标准：85*170cm
材料：绢本设色
《灰玉图》
标准：85*170cm
材料：绢本设色
《灰玉图》
标准：85*170cm
材料：绢本设色
《灰玉图》
标准：85*170cm
材料：绢本设色
名字：仇文婷
导师：陈相锋
《清古回音》
标准：240*200cm
材料：纸本水墨
《清古回音》所描绘的是一个愿望中的园林空间。古与今、空间之表里、实际与虚空在画面中构成不一样维度的对话。作者在有限的空间中寻求时刻与空间的延伸，经过“与古对话”，然后对“传统出新”进行再思考。
《清古回音》
标准：240*200cm
材料：纸本水墨
《白芦衔珠图》
标准：133*89cm
材料：纸本水墨
题款：长风拂雪浪，渺渺月华清。自首闲云落，尘冥处不惊。庚子仲秋作白芦衔珠图并赋诗一首，画于姑苏古城胥溪江岸，文婷。
《白芦衔珠图》
标准：133*89cm
材料：纸本水墨
题款：长风拂雪浪，渺渺月华清。自首闲云落，尘冥处不惊。庚子仲秋作白芦衔珠图并赋诗一首，画于姑苏古城胥溪江岸，文婷。
《枕竹梦幽》
标准：180*96cm
材料：纸本水墨
作品将传统的竹石体裁与园林中的元素相联系，屏风之竹与园林之竹交相照顾，亦真亦幻。作者使用屏风切割画面，经过云雾的真假处置使画面空间活动，测验将平面构成空间归入到传统以气韵生动为究竟方针的审美抱负之中。
《梦杳汀洲》
标准：180*49cm
材料：纸本水墨
题款：梦杳汀洲客，怡然漫步行。衔云九天外，暮卷故情面。庚子8月上浣，文婷。
《互化》
标准：93*69cm
材料：纸本水墨
阴阳互化，是非轮转。
名字：李大天
导师：徐海
《新学伪经考》（行书册页）
标准：34cm x 17cm x 12
材料：纸本
创造文本选择康有为著《新学伪经考》一截，个性取法赵之谦行函件扎。
《铁崖诗十首》
标准：213cm x 70cm
材料：纸本
创造文本选择杨维桢古诗十首。作品个性取法杨维桢行草手札。作品中的书法方法言语力求交融杨维桢《游仙唱和册》、《竹西草堂记》、《城南唱和诗册》及《致理齐明府相公》等书作之意趣。
《铁崖诗十首》
标准：213cm x 70cm
材料：纸本
创造文本选择杨维桢古诗十首。作品个性取法杨维桢行草手札。作品中的书法方法言语力求交融杨维桢《游仙唱和册》、《竹西草堂记》、《城南唱和诗册》及《致理齐明府相公》等书作之意趣。
《隶书条幅二首》
标准：185cm x 70cm ; 232cm x 53cm
材料：纸本
创造文本别离选择杜甫诗与广宣诗，前者取法陈鸿寿隶书及汉代镜铭文字；后者取法《礼器碑》之意。
《印十六品》
标准：23cm x 30cm x 8
材料：青田石；老挝石
篆刻归纳创造，其间白文印取法秦汉，朱文印取法古玺及金文，力求篆刻作品容颜的多样性。
《印十六品》
标准：23cm x 30cm x 8
材料：青田石；老挝石
篆刻归纳创造，其间白文印取法秦汉，朱文印取法古玺及金文，力求篆刻作品容颜的多样性。
《印十六品》
标准：23cm x 30cm x 8
材料：青田石；老挝石
篆刻归纳创造，其间白文印取法秦汉，朱文印取法古玺及金文，力求篆刻作品容颜的多样性。
《印十六品》
标准：23cm x 30cm x 8
材料：青田石；老挝石
篆刻归纳创造，其间白文印取法秦汉，朱文印取法古玺及金文，力求篆刻作品容颜的多样性。
《水居山高图》
标准：128cm x 68cm
材料：纸本
经过山水画的创造实习，力求践行书画印一体的研习理念，三者彼此生发、彼此推进。
名字：史子朝
导师：徐海，蔡梦霞
行书扇面三种
标准：21.5cm * 61.5cm * 3
材料：绢本
折扇始于元明而兴于清，是文人雅士袖中的宠爱。而折扇的扇面非方非圆，形状并不规则，在进行创造时，不管是作品所选文字内容，作品的规则规划，仍是创造时所用的笔法技法甚至创造材料都要沉思熟虑，精巧构思。在这三幅扇面的创造中我联系了宋元信札中的笔法并联系了绢本材料进行创造以追文人浓艳之风。
许天锡诗《无题》
标准：34cm * 137cm
材料：纸本
这首无题诗的作者为明代诗人许天锡之作。明代书风处于在传统中寻求打破的期间。在进行这件创造时更多联系明代中后期书家作品中的凌乱性与丰厚性并联系明代诗人许天锡的佳作，力求文与书愈加契合。
寄讬情怀联
标准：23cm * 137cm * 2
材料：纸本
清代书法家王文治先生曾书此联。王文治先生的原作标准较大，偶观此联因觉此联语清雅中又含活力，我在创造中选择了较小一些的尺幅，选用较为生动的笔法并仍以对联的方法从头进行了创造。
李商隐诗《流莺》
标准：45cm * 260cm
材料：纸本
《流莺》这首诗是唐代诗人李商隐借物抒发的诗，全文皆泄露着情沉思切的意味。在进行这件创造时我选用了明清时较多的大幅条轴的方法用较为悠扬流通的个性联系李商隐这首诗的意境进行了创造。
林花芳草联
标准：34cm * 210cm * 2
材料：纸本
此件对联作品的内容为“林花经雨香犹在，芳草留人意自闲”。此联的原作者为清代书法家陈鸿寿先生。因觉此联语间泄露的洒脱与奔放与书籍笔意相契合，遂以书籍的文字规划，联系更丰厚的翰墨改变并以此内容进行了创造。
李商隐诗《无题》
标准：34cm * 280cm
材料：纸本
李商隐诗《无题》中有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”这一句撒播甚广，为此诗点睛之笔。此篇诗文辞藻绮丽而在创造时我选用了大幅条轴的方法来匹配诗文的风貌并在收尾处用连绵的笔意来收尾然后衬托诗词结束浓郁的空气。
篆刻
标准：2.5cm * 2.5cm等
材料：石质
篆刻中有一重要学说为“印宗秦汉”，此作品中的篆刻均以秦汉个性为基础进行的创造，力求寻找与领会秦汉印之风骨。
篆刻
标准：2.5cm * 2.5cm等
材料：石质
篆刻中有一重要学说为“印宗秦汉”，此作品中的篆刻均以秦汉个性为基础进行的创造，力求寻找与领会秦汉印之风骨。
名字：付淑蓉
导师：徐海、祖彦飞
行书小品
标准：89*126cm
材料：纸本
此作品摘抄诗词七篇，并参照古代经典函件手札类书法作品，经过不一样书写方法来体现。
行书小品
标准：89*126cm
材料：纸本
此作品摘抄诗词七篇，并参照古代经典函件手札类书法作品，经过不一样书写方法来体现。
铜镜创造
标准：10*10cm等
材料：铜
作品参照金文、汉镜铭文、玺印文字等书法特征，联系不一起期古代铜镜纹饰，进行这组铜镜的创造。而且选用手工雕刻腊膜的方法铸造，预作铜镜中的生动之感。
铜镜创造
标准：10*10cm等
材料：铜
作品参照金文、汉镜铭文、玺印文字等书法特征，联系不一起期古代铜镜纹饰，进行这组铜镜的创造。而且选用手工雕刻腊膜的方法铸造，预作铜镜中的生动之感。
楷书册页《秋声赋》
标准：16*27cm*10
材料：纸本
隶书《采桑子·荷花开后西湖好》
标准：36*142cm
材料：纸本
作品内容为宋代欧阳修词《采桑子·荷花开后西湖好》全文，略参东汉《礼器碑》之意创造。
行书《聊步原韵·凤巢新缔好栖迟》
标准：36*142cm
材料：纸质
作品内容为吴昌硕诗《聊步原韵·凤巢新缔好栖迟》，参王铎大字行书条幅之意创造。
篆刻8品
标准：3*3cm等
材料：石质
篆刻即为治印之术，是我国传统艺术之一，与书画有著平等齐观的方位。作品首要参汉印个性创造，欲求汉印简略、明快之意。
名字：隋若松
导师：徐海，祖彦飞
《行书刘禹锡诗十二首》
标准：67cmx17cmx12
材料：纸本
本作是对宋代“尚意”书风的测验，本作字形力求多样改变，用笔力求迅猛猖狂，规则力求样貌多变。在高速的行笔进程中，抵达规则、笔法、规划的高度共同。
《行书古人诗四条屏》
标准：134cmx34cm×4
材料：纸本
本作品参照二王字法以及近现代白蕉、谢无量等人轻盈、安适、无拘谨的用笔方法。规则则测验支配依托的写法，经过字的巨细，墨色浓淡将行气体现出来。
《行书李商隐诗·题小松》
标准：200c
mx34cmmx2
材料：纸本
本作取法清代书法家赵之谦的大字行书，赵之谦书法雄壮大气，且字法奇肆生趣，超乎常理。本作从字法外型和用笔方法前进行临创变换，是对碑体行书的一种探究和对文字外型的一种新的了解。
《若松朱迹》
标准：焊制
材料：紫铜
采纳手工焊制蟠条印的办法，深化晓得其制造办法。一起领会其篆法与秦汉印的共性与差异。
《篆刻十品》
标准：标准纷歧
材料：石质
篆刻作品从多个视点 ， 包括汉印、秦印、汉砖文等等，探究 字法规划和刀法上的多样性
《隶书唐人诗一首》
标准：134cm×34cm
材料：纸本
本作参阅礼器碑，揣摩其结字特征，以及如何用毛笔将碑铭的特征体现出来。
《一叶千峰联》
标准：168cm×34cm
材料：纸本
本作学习清代书法家康有为大字行书，作者旨在领会不一样优良艺术作品的不一样特征。
《篆书古人诗一首》
标准：134cm×34cm
材料：纸本
本作参阅清人赵之谦的篆书，在规划上拉长字形，用笔上力求轻松自若。
名字：史弼朱
导师：岳黔山
《瓶花1》
标准：137*202cm
材料：纸本水墨
家里有玻璃花瓶。对咱们来说只是个小而人工的静态的花瓶。可是，关于插在其间的花朵来说，是重复生成和消亡，打开循环人生的世界。看到花谢花开，既能感遭到生命力，也能感遭到人生的无常。可是花朵们战胜窘境，在充溢活力的空间里在短时刻内宣告秀丽的香气。
《瓶花2》
标准：162*130cm
材料：纸本设色
《瓶花3》
标准：93*93cm
材料：纸本设色
《瓶花4》
标准：75*90cm
材料：纸本设色
《瓶花5》
标准：75*90cm
材料：纸本设色
《瓶花6》
标准：75*90cm
材料：纸本设色
《蝴蝶的梦》
标准：130*163cm
材料：纸本设色
《幻术岁月》
标准：137*202cm
材料：纸本水墨
名字：黄铭
导师：岳黔山
《离离1》
标准：188cm*240cm
材料：纸本水墨
“离离”系列是结业期间对水墨新的测验，李贺曾以“黑离离”描述其在青竹上写楚辞的意境，它没有固定的语意，或旺盛、惨白，或疏懒、忧伤。在创造进程中，寻找翰墨生发联络，不故意寻求物象外在归纳，用勾勒、生发、是非去构成画面，既不一样于传统的构图方法，又以传统作为 点，传达我国式“内美”有方法的“意味”。
《瓶系列—1》
标准：47cm*76cm
材料：纸本水墨
当出其不料的疫情来袭，咱们被逼“阻隔”在固定的空间中，居家时刻变得多起来，咱们跟周边家居事物联络就更赶忙密，更多的人初步重视居家铺排，“瓶”跟这些紧密相连，它具有收留、盛放的功用，包容了我们的负面心境，恬静的花卉，摆放的美感，也驱走了我们心里的阴霾，带来心灵抚慰。
《瓶系列—秋日》
标准：97cm*180cm
材料：纸本水墨
当出其不料的疫情来袭，咱们被逼“阻隔”在固定的空间中，居家时刻变得多起来，咱们跟周边家居事物联络就更赶忙密，更多的人初步重视居家铺排，“瓶”跟这些紧密相连，它具有收留、盛放的功用，包容了我们的负面心境，恬静的花卉，摆放的美感，也驱走了我们心里的阴霾，带来心灵抚慰。
《瓶系列—清晨》
标准：97cm*180cm
材料：纸本水墨
当出其不料的疫情来袭，咱们被逼“阻隔”在固定的空间中，居家时刻变得多起来，咱们跟周边家居事物联络就更赶忙密，更多的人初步重视居家铺排，“瓶”跟这些紧密相连，它具有收留、盛放的功用，不只包容了负面心境，摆放的美感让观者在赏识美中开释压力。花盆有些是疫情时刻在家乡文明中心看展时，学习一位女画家的作品。
《月下芭蕉》
标准：45cm*70cm
材料：纸本水墨
芭蕉是历代以来文人喜爱的绘画体裁，李笠翁在《闲情偶寄》中写道“蕉能韵人而免于俗”，有了芭蕉便有了古典的根柢。而我尤爱月色下的芭蕉，更有一种潇潇之美。
名字：焦佳宝
导师：岳黔山
春樱
标准：180cm*240cm
材料：绢本设色
幸得三月樱花舞，从此阡陌多暖春。
花溪
标准：190cm*240cm
材料：绢本设色
轻柔碧浪摇千影，婆娑绿叶舞春风。
雪玉层层映翠薇
标准：200cm*240cm
材料：绢本设色
冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光。
名字：衣泳汀
导师：丘挺
幽静图
标准：120*230cm
材料：绢本
我测验着去画一幅由许多的“精微”编织而成的“广大”，用匠心精力作画，这个传统的精力， 更包括一份做人、干事、创造、致使日子细节都讲究的崇奉，这也是我所寻求的。
芥子园
国画界丹青圣手的摇篮
《芥子园画谱》成书于清代，自此便盛行了300余年，毫不夸大地说： 它是艺术名家的摇篮，可以快速培育艺术涵养。
《芥子园画谱》自出书三百多年以来，不断拓宽出新，历来被世人所推重，为世人学画必修之书。 在它的启蒙和熏陶之下，培育和造就了许多的我国画名家。
近现代的一些画坛名家如 黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都从《芥子园画谱》 迈出了画家生计的第一步。称《芥子园画谱》为启蒙之良师，一点也不过火。
齐白石把 《芥子园画谱》作为自个的启蒙教师，他的回想自讲述 ，借来的书，用松油柴火为灯，一幅一幅的勾影。足足画了半年，把一部《芥子园画谱》，除了残损的一本以外，都勾影完了，钉成了十六本。
齐白石
《芥子园画谱》施惠画坛300余年，育出代代名家，可谓积德行善无限。何镛称此书“足以名世，足以寿世”，然也。
可是，300多年前的教材，在瞬间万变的今日，是不是现已过期了？
这个疑问，由 闻名艺术家、现中心美术学院副 院长、教授、博士生导师徐冰先生来答复再恰当不过了。
徐冰2010年结束的 《芥子园山水卷》的构思，
就是来自于这本陈旧的教科书。
徐冰认为，这本书是我国绘画的精华与浓缩，最代表我国文明和艺术中心，他说：
“
《芥子园画谱》就是符号的字典。
它搜集了林林总总的典型范式。人分几群， 独坐看花式、两人看云式、三人敌对式、四人坐饮式：一自个是啥姿势，两自个是啥姿势，成人问路是啥姿势，都是规则好的。
所以，艺术家只需像背字典相同记住“偏旁部首”、再去拼接组合描绘世界万物。
我国画讲究纸抄纸，不讲究写生，曩昔都是靠描画，到清代总结出来，这些仿制的范本分类、细化，变成一本书。
这就是为啥 《芥子园画谱》是会集了我国人艺术的中心办法与情绪的一本书。 ”
在康熙年间，《芥子园画传》原版初集就已稀贵如金了，常人难睹其真容。清末时，芥予园旧版已毁废，直至上世纪七十年代《芥子园画传》初集初度在海外被从头发现。
山水卷画论有些《画学浅说》主页，
字大行稀，必定不必忧虑当作近视眼。
书中较为体系介绍了我国画的根柢技法及绘画、品画的根柢技艺。 绘画根柢技巧介绍科学合理，粗浅明晰，使初专家易领会、易描画。
画谱内容丰厚，荟萃我国历代闻名画家仿照作品，为我国画初专家最名贵之画谱宝库。 故此画谱面世三百多年来，盛行于画坛，至今不衰。
对此传世瑰宝，咱们用尽全力， 从头修改出书了这本《芥子园画谱》 线装彩页版，企图将其精华尽现于您眼前。
全书首要分为 初集、二集、三集三有些，包括 树谱、山石谱、人物房子谱、梅兰竹菊谱、花卉草虫翎毛谱之精华内容。除此之外，并附我国画的绘画技法、各名家画论及经典画作于其间，以飨读者。
《芥子园画谱》粗浅易懂，循循善诱，令人读之如醍醐灌顶，顿开茅塞。
芥子虽小，可纳须弥山。
《芥子园画谱》的影响力犹如这枚小小的种子，带着着能量，飘散在遍地，在每一自个心中种下一座须弥山。
《芥子园画谱》是一套人世稀有保藏的艺术品；一起也是零基础专家的入门教科书。不管是拿来赏识，仍是作为绘画入门的书本，我们都大约看看这套书。
《芥子园画谱》手工仿古线装彩页版
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《芥子园画谱》
手工线装五颜六色仿宣套装全集共4册
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